Terbitnya HIKMAH



Melihat perkembangan mutakhir sejak beberapa tahun ini di mana umat Melayu Islam di Malaysia diasak dari pelbagai arah, umat Islam umumnya seluruh dunia ditekan dengan pelbagai peristiwa yang kelihatan dirancang untuk menjatuhkan agama yang syumul ini, ramai yang mula bimbang tentang nasib mereka, agama, bangsa dan negara akan datang. Sesungguhnya segala yang terjadi itu seperti membenarkan hadis-hadis Nabi Muhammad SAW tentang peristiwa akhir zaman di mana dikatakan umat Islam akan disembelih di mana-mana dan kamu tidak dapat berbuat apa-apa. Himpunan Kedaulatan Melayu Islam Akhir Zaman (HIKMAH) diwujudkan Jumaat malam Sabtu, 12 Oktober 2012 sebagai reaksi terhadap perkembangan yang menggelisahkan ini. Ia adalah ikatan longgar para pengkaji/peminat sejarah dan budaya Melayu dan Islam yang sering berbincang dan berhubung melalui Internet terutama di Facebook.


HIKMAH adalah lanjutan daripada cadangan untuk mengadakan satu sesi kecil seminar/syarahan tentang sejarah Melayu Islam oleh penulis bebas Radzi Sapiee, graduan matematik dari University College of London dan bekas wartawan The New Straits Times yang telah menulis trilogi novel pencarian jati diri Melayu Islam bertajuk “Berpetualang ke Aceh” (terbit 2006-2007). Penulis memiliki sejumlah peminat dan pengikut tersendiri yang selalu mengikuti perkembangannya melalui penulisan dan perkongsian pendapat serta pengalaman hidup di blog juga di Facebook. Apabila ditawarkan untuk menggunakan sebuah dewan yang katanya boleh memuatkan lebih 200 orang, penulis pun mengajak rakan-rakan dan kenalan turut sama berkongsi buah fikiran. Dalam masa yang singkat HIKMAH mendapat sambutan di luar dugaan. Walaupun menghadapi beberapa halangan termasuk dibatalkan penggunaan dewan pada saat-saat akhir akibat campur tangan pihak yang bermotifkan politik, acara pertama HIKMAH yang dikecilkan daripada cadangan asal lalu dijadikan acara santai “Suai Kenal HIKMAH” tetap dapat diadakan dengan jayanya Ahad 4 November di Shah Alam.


Walaupun baru diterbitkan cuma 3 minggu HIKMAH terbukti berjaya menyatukan umat Melayu Islam dari pelbagai latar belakang tanpa mengira kecenderungan politik. Seramai 350 orang termasuk aktivitis perkerisan, persilatan, perubatan tradisional, kebudayaan malah para pemimpin tareqat telah berkumpul untuk berkongsi rasa tentang nasib orang Melayu Islam akhir zaman. Atas keyakinan ini acara susulan yang diberi nama “Wacana Ilmu Memartabatkan Kembali Kegemilangan Tamadun Melayu” pun diatur untuk dibuat Ahad 25 Nov di Melaka. Ia mendapat sokongan Persatuan Guru-Guru Beladiri Melaka (MAGMA Melaka) dan Dunia Melayu Dunia Islam (DMDI). Tidak lama kemudian kerajaan negeri Melaka pun turut serta sebagai penganjur bersama malah memasukkan acara ke dalam kalendar tahunan program negeri. Sambil itu sudah ada pihak menjemput agar acara HIKMAH diadakan di Perak dan Kelantan.


Permintaan-permintaan sebegitu terus muncul daripada pihak-pihak lain lalu kami cuba mencari cara untuk melaksanakannya. Begitulah kami di HIKMAH. Siapa sangka acara yang asalnya mahu diadakan sekali sahaja iaitu pada 4 November 2012 boleh bercambah menjadi satu siri jelajah yang ditunggu-tunggu umat Melayu dan Islam serata Malaysia malah dari negara-negara jiran seperti Singapura dan Indonesia? Untuk melihat atau menelaah apa yang telah dibuat HIKMAH sila klik pautan berikut...




















Thursday, March 25, 2021

Kecintaan pada hikmah - Makna falsafah yang boleh mengangkat perjuangan Melayu Islam akhir zaman

Salam bulan Sya'aban semua. Sudah hampir 4 bulan blogspot ini tidak dikemaskini. Tadi setelah mempersembahkan artikel bertajuk Mengapa Malaysia memerlukan ilmu falsafah? Satu wawasan untuk mengangkat daya fikir ummah di blogspot CATATAN SI MERAH SILU timbul rasa isinya patut dikongsikan di sini kerana sangat berkait dengan HIKMAH dan misi kami. Biar disalin bulat-bulat isi...


------------


Di celah-celah cerita perjalanan-perjalanan lama kita masuk lagi bab majlis ilmu. Ini daripada pagi  hingga tengah hari semalam. Topik boleh jadi agak berat bagi kebanyakan orang tetapi sangat menyegarkan bagi mereka yang cintakan ilmu dan kebenaran.



Majlis kali ini dianjurkan oleh Akademi Profesor Malaysia (APM). Ia adalah yang ketiga dalam siri "Syarahan Felo Kehormat APM" buat tahun ini. Tidak seperti beberapa majlis ilmu berbahasa Inggeris yang saya kongsikan sebelum ini lalu perlukan penterjemahan  ia dibuat dalam bahasa Melayu. Tajuk yang mahu diangkat adalah  "Mengapa Malaysia Memerlukan Ilmu Falsafah".


Majlis bermula pada jam 10.30. Saya menyertai melalui Zoom 10 minit lewat. Ketika itu sudah selesai kata-kata aluan oleh Presiden APM Prof. Dato' Sri Dr Daing Mohd Nasir. Beliau telah memberikan pengenalan tentang siri syarahan lalu memberikan latar belakang pendidikan dan kedudukan akademik pemidato atau pemberi syarahan iaitu Prof Emeritus Datuk Dr Osman Bakar. Osman adalah penyandang Kursi Al-Ghazali di tempat saya sedang menyambung pengajian pasca-siswazah iaitu ISTAC (Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam). 

Kelihatan dalam gambar moderator Prof Dato' Dr Hassan Basri yang merupakan felo APM dan naib Canselor UniSZA (Universiti Sultan Zainal Abidin di Kuala Terengganu) sedang memberikan sedikit kata-kata untuk melorongkan perkara. Disebutlah tentang kepentingan falsafah dan relevan tajuk lalu ruang pun diberikan kepada pemidato untuk memulakan bicara.



Osman membuka dengan sedikit kata-kata pengenalan lalu membuka slaid...




Disebutlah terdapat dua teori besar tentang asal usul ilmu falsafah. Dinyatakan ia bermula dengan pertanyaan tentang hidup - Siapakah aku sebenarnya? Dari mana datang? Di mana berada setelah mati? Apakah hakikat wujud yang sebenar? Falsafah bermula apabila manusia mula mengajukan persoalan-persoalan ini. Malah persoalan sama masih diajukan oleh mereka yang berfikir sehingga kini.

Walaupun memiliki banyak pecahan dua teori besar ini harus dapat merangkumi semua perkara. Teori berdasarkan agama bermula dengan risalah samawi. Diberikan contoh Plato (pemikir besar Yunani abad ke-5 dan ke-4 Sebelum Masihi) menerima teori bahawa falsafah berasal dari agama. Ia adalah heavenly messageDalam Islam pula ia bermula daripada Nabi Adam AS sendiri. Baginda telah diajar nama-nama oleh Tuhan. Hal ini bukan disebut dalam tamadun Islam sahaja. Dalam tamadun Timur pun asal usul falsafah dikesan berasal daripada agama. Misalnya melalui ajaran-ajaran Lao Tze dan Conficius (dua tokoh besar fikiran keagamaan dan kerohanian China yang hidup sekitar 2,500 tahun lalu). 

Yang mencabar teori ini adalah pendapat mengatakan falsafah bermula daripada renungan awal pemikiran manusia (tanpa berpandukan risalah daripada langit). Ini berdasarkan teori evolusi antropologi (yang terkait dengan teori manusia wujud akibat evolusi tanpa kewujudan Tuhan). Osman sendiri memilih teori pertama tanpa mengabaikan dapatan-dapatan yang terkumpul dalam teori kedua.




Disebut pula tentang makna falsafah. Al-Kindi (pemikir besar silam Islam abad ke-9 Masihi) yang mengikut tradisi ilmu Aristotle (pemikir besar Yunani abad ke-4 Sebelum Masihi) telah memberikan enam definisi. Osman memberikan empat (rujuk slaid). 

Makna pertama adalah berdasarkan etimologi atau asal usul perkataan. Perkataan "Falsafah" berasal daripada bahasa Arab sedangkan itu asalnya diambil daripada bahasa Yunani. Perkataan asalnya dalam bahasa Yunani adalah "Philosopia" yang membawa makna cinta kepada hikmah atau kebijaksanaan. Dalam bahasa Inggeris ini disebut sebagai "love of wisdom".

Hmm. Kalau semua benda hendak disampaikan seperti dalam syarahan jadi panjang sangat artikel ini nanti. Jadi biar diringkaskan berdasarkan nota yang telap ditaip terus ke dalam komputer sambil mendengar syarahan semalam seperti berikut :-

Mengenai perkara 1 dalam slaid - Bagi Barat Plato dan Aristotle adalah sumber utama falsafah. Dalam tamadun lain ada panggilan lain yang membawa makna hikmah. 

Mengenai perkara 2 - Bidang yang mengkaji makna falsafah itu sendiri dianggap sebagai falsafah. 

Mengenai perkara 3 - Cara berfikir logik yang kita pakai sekarang lebih pada berasal daripada Yunani. Tamadun lain ada cara berfikir logik yang lain seperi di India dan China. Bukan ada satu sahaja cara berfikir tetapi banyak cara. 

Mengenai perkara 4 - Dahulu ilmu falsafah meliputi ilmu fizik cara lama bukan seperti sekarang. Ia juga meliputi ilmu metafizik (melangkaui fizik) merujuk pada hal-hal seperti ilmu keTuhanan. Ilmu sains sekarang pula adalah ilmu falsafah amali/praktikal.

OK. Adapun latihan saya sebagai wartawan di akhbar The New Straits Times tahun 1991-1995 menimbulkan kebiasaan untuk menerangkan semua perkara dan memudahkan bahasa sehingga sampai pada tahap pemikiran awam. Ini adalah prinsip penyebaran maklumat melalui media massa. Sedangkan syarahan-syarahan sebegini yang bersifat akademik sebenarnya adalah khas untuk golongan yang sekurang-kurangnya memiliki suatu tahap celik ilmu. Pun begitu saya tetap berusaha agar setiap penulisan dapat 'dicairkan' ke peringkat awam. Cuma kadangkala ini amat memenatkan dan memakan masa. Jadi terima sahajalah apa yang Allah SWT mudahkan bagi saya dalam perkongsian ini.

Untuk slaid-slaid seterusnya biar diletakkan dalam bentuk point form di mana setiap nombor merujuk pada apa yang ada dalam slaid kecuali dinyatakan berlainan.





1. Falsafah rasional yang menggunakan logik akal selalu dikontrakan dengan falsafah keagamaan  menggunakan wahyu. Tetapi hal-hal agama juga ada yang bersifat rasional. 

2. Aristotle menekankan teori dan amali ini. Ini dibawa oleh golongan Peripatetic (pengikut ajaran beliau termasuk sejumlah ilmuwan silam Islam).

3. Terma bahasa Inggeris Perennial  merujuk pada kebenaran yang selalu benar. Ada kebenaran yang kekal abadi, ada yang benar cuma dalam konteks dan tempoh tertentu sahaja (transient truth). Contoh falsafah abadi adalah intipati tentang Tuhan. Kerana Tuhan tidak berubah (bermakna kebenaran tentang Tuhan adalah abadi, terpakai bagi setiap zaman).

4. Dalam falsafah tradisional agama memainkan peranan penting. Orang zaman moden pula mengeluarkan agama (daripada hidup) lalu menggunakan fungsi akal/analitik (semata-mata).

5. Falsafah analitis (berdasarkan akal semata) di Barat bermula pada abad ke-20 Masihi. Tetapi ia sebenarnya cuma satu cabang. Namun pada banyak ahli fikir ia dianggap sebagai falsafah sebenar

6. Setiap disiplin ilmu memiliki prinsip-prinsip dasarnya sendiri. Itu sendiri membentuk falsafah bagi ilmu berkenaan.

Oh. Tadi saya masih cuba menambahkan penerangan daripada nota. Selepas ini biar dikongsikan setakat apa yang dapat/sempat ditaip secara real time ya. Penerangan cuma akan ditambah kalau terasa ada keperluan sangat.




1. Merujuk pada intipati - Abadi, benar pada setiap zaman. Ia boleh dilupai oleh manusia tetapi suatu masa nanti akan dipulihkan semula. Tapi dalam falsafah tradisional amnya, bukan Islam sahaja ada darjat/hierarki. Ada yang percaya pada keabadian alam tetapi ia tidak sama dengan keabadian Tuhan. 

2. Bukan hanya benar bagi suatu kelompok manusia atau tamadun tapi benar bagi semua. Menjadi fungsi ilmu falsafah untuk mengenal apakah yang universal dalam semua tamadun dan agama. Jadi ia bersifat inklusif. Lawannya ekslusif bermakna ada sesuatu yang telah dikeluarkan daripada ilmu itu.

Kemudian Osman menyebut boleh tambah Perkara 3 (tiada dalam slaid) - Kerasionalan ilmu falsafah. Kebenaran itu boleh difahami dan kelihatan rasional bagi akal.

Seterusnya ditambah Perkara 4 - Usefulness of philosophy - Kebergunaan falsafah. Berdasarkan Utilitarianism sahaja ini bermakna berguna, praktikal yang biasanya bersifat kebendaan. Walhal dalam tradisi lain boleh jadi berguna pada jasad, jiwa, akal. Asalkan memenuhi suatu keperluan manusia ia berguna. Tetapi ada yang membataskan pada material sahaja. Ia satu persoalan dalam ilmu falsafah.






1. Ibu ilmu - Pencetus pada ilmu-ilmu lain. Dahulu pada dasarnya agama, falsafah dan sains tidak terpisah - Satu kesatuan.  Kemudian baru berpisah.

Peranan falsafah dalam pembahagian ilmu cukup penting

2. Isu integrasi timbul daripada semasa ke sama. Oleh itu di Indonesia disebut falsafah ilmu bukan falsafah sains.

3. Dalam sejarah falsafah memainkan peranan penting untuk mengilhamkan yang lain. Misalnya Charles Darwin (yang membawa teori evolusi sehingga manusia dikatakan berasal daripada beruk itu) membina kesimpulan bukan sekadar berdasarkan data yang dikumpulkannya tetapi dipengaruhi oleh teori pada zamannya. Ia mempengaruhi kajian empirikal.

Hendak melahirkan teori besar perlu melibatkan falsafah.

4. Bidang falsafah secara rata percaya pada unity of knowledge - Kesatuan ilmu pengetahuan. Di Barat dilihat ada persaingan antara cabang-cabang ilmu tetapi itu khusus pada Barat moden. Einstein tak percaya ini kerana beliau mendokong kesatuan ilmu pengetahuan. Sepatutnya tidak wujud konflik/pertentangan/ketegangan antara ilmu-ilmu.




Falsafah Islam sebagai yang termuda (berbanding Hindu dan Buddha misalnya) boleh memainkan peranan penyatuan. Boleh membantu mengenal pasti apakah unsur-unsur kepunyaan bersama yang ada dalam falsafah-falsafah lain. Osman percaya dengan kebangkitan kesedaran agama semua mahu mengkaji falsafah yang wujud dalam agama masing-masing.

Kenapa ilmu falsafah penting untuk Malaysia? Kerana ditakdirkan ia tempat banyak agama, banyak budaya. Dengan ilmu falsafah dapat dikesan kesamaan lalu menjadi penyatu.



Ketika mendengar bahagian ini masuk Perkara 2 tiba-tiba terlihat ada anjing hitam masuk ke halaman rumah.  Terpaksalah mengambil masa untuk menghalau kemudian membuat sertu pada bahagian laman yang dipijak anjing. Itulah antara cabaran dalam menghadam ilmu di rumah sendiri. Rindu pula sudah lebih setahun tidak menjejakkan kaki di kampus ISTAC di Bukit Tunku, Kuala Lumpur akibat masalah wabak COVID-19 yang sedang melanda seluruh dunia.




Perkara 1 - Disebut belum institusi berkenaan di Malaysia seperti halnya di Barat. Harus ada tempat bernaung bagi semua ilmu,  dapat membawa ahli pelbagai bidang untuk bersama. Kalau Akademi Sains sahaja wujud (seperti sudah ada di Malaysia) seolah-olah membayangkan ilmu-ilmu lain tidak penting. Alangkah baik jika ada satu payung untuk meliputi semua bentuk sains dan cabang ilmu.

Kesimpulannya ilmu falsafah harus dihargai. Universiti harus ada kursus falsafah. Pada peringkat fakulti dicadangkan ada kursus berhubung dengan falsafah. Kalau tiada di fakulti sendiri ambil di fakulti lain. Kalau tiada di universiti sendiri cari di universiti lain.

Kembali pada pemulaan tentang falsafah sebagai cara berfikir. Memandangkan kelemahan cara berfikir pelajar sekarang harus ada kursus falsafah. Walaupun terdapat kursus kreatif thinking dan sebagainya tetapi itu belum sampai tahapnya. Kena belajar cara bagaimana berfikir dengan betul dan secara sistematis supaya memiliki pandangan yang luas. Ilmu falsafah boleh menyumbang pada cara pemikiran, boleh membantu menyelesaikan masalah - Problem solving - Bagaimana hendak menguraikan kebuntuan. Akhir sekali Osman mahu melihat Malaysia maju dalam bidang ilmu, dapat menyelesaikan pelbagai jenis masalah. 




Kalau diikutkan rasa letih dalam menyediakan artikel sambil ada perkara-perkara lain menuntut perhatian dan masa mahu sahaja ditamatkan artikel setakat ini lalu meminta pembaca melihat sendiri video rakaman majlis. Tetapi oleh kerana sudah ditaip terus (ya, ke dalam blogger, ke dalam draf artikel di blogspot) maka biar dikongsikan apa yang sempat ditaip daripada sesi seterusnya iaitu maklum balas oleh dua orang pengulas.

Daripada pengulas pertama, Profesor Dato' Seri Dr Md Salleh Yaapar daripada USM (Univesiti Sains Malaysia) juga felo utama di ISTAC :-

Mula dengan istilah dalam bahasa Greek - Philosophia - Cinta terhadap hikmah. Takrifan sangat penting dalam kehidupan. Tanpa ini manusia akan hidup dalam kegelapan/kesesatan. Fungsi ilmu falsafah sangat besar - Memberikan kemahiran berfikir kritis, analitik, logis, memberikan tindakan tepat dalam setiap detik. Kedengaran amat abstrak. Tetapi kemahiran yang dibina amat nyata dan amat berharga. Kemahiran amat dikehendaki oleh pihak majikan. Lalu graduan dapat memberikan analisis yang tepat, mengenali hujah yang kuat atau lemah.

Diulas tentang ilmu falsafah menyokong kesatuan ilmu. Banyak sub-bidangnya, epistemologi etika, estatika (ini jarang orang tahu ada falsafahnya), falsafah pendidikan, falsafah seni lalu masuk bab kesusasteraan bandingan. Diberikan contoh teks Hayy Ibn Yaqzan yang dihasilkan oleh Ibnu Tufayl sebelum meninggal dunia tahun 1185 M.  Dalam bahasa Inggeris "Son of the Awake". Amat menarik sehingga diterjemahkan terus ke bahasa Latin menjadi philosopher et reductus. (itu yang saya dengar). Orang yang mengajar dirinya sendiri ilmu untuk hidup. Abad ke-18 ditiru bulat-bulat menjadi Robinson Cruseo (novel Barat yang sangat terkenal itu). Walhal ia tiruan daripada Hayy Ibn Yaqzan.

Melalui karya ini Ibnu Tufayl menonjolkan falsafah hidup kendiri - Sebagai bayi ditinggalkan di sebuah pulau lalu dibesarkan oleh kijang. Tidak mengenal manusia, masyarakat dan ajaran-ajarannya tetapi mengenal ajaran Tuhan. Dengan itu dia amat mengenali alam sekitar lalu memahami Tuhan. Tahu Allah itu wujud.  Secara ringkas inilah yang dimaksudkan oleh Osman tadi sebagai kesatuan ilmu. Tanpa masjid, masyarakat dan sebagainya dia dapat mengenal Allah. Faham agama lalu menjadi insan yang kamil.

Dua, dalam keadaan terbuang di pulau tanpa manusia dapat membuat pemerhatian yang dipanggil scientific investigation. Ketiga, dapatan saintifiknya sesuai dengan agama. Karya ini bukan sahaja diminati pada zamannya (zaman kebesaran klasik Andalusia) tetapi terus diterjemahkan ke dalam bahasa Latin lalu ditekuni dunia Barat sehingga mencetuskan apa yang hari ini dipanggil sebagai European Renaissance seterusnya Scientific Revolution. 

Tentang kewajaran universiti ada kursus falsafah, Salleh bersetuju. Paling kurang kursus wajib peringkat universiti. Dapat pemikiran kritis, penyelesaian masalah, kemahiran analitik, estetika. Paling kurang falsafah hidup.



Daripada pengulas kedua Prof Dr Mohd Hazim Shah daripada UUM (Universiti Utara Malaysia) :-

Mulakan dengan berseloroh kata ini pertemuan orang lama kerana mengenali Osman semasa di UM (Universiti Malaya). Ulasannya - Thought provoking lecture. Provide food for thought.  Seperti dikejutkan daripada slumber walaupun sudah tahu sesetengah perkara kerana mengenali Osman dan tulisan beliau.

Paling menarik kegunaan falsafah pada budaya dan masyarakat Melayu. Perennial Philosophy. Kebenaran tidak dimakan masa, tidak ketinggalan zaman. Seperti dipersembahkan oleh guru Osman sendiri iaitu Syed Hossein Nasr (ketika membuat PhD di Amerika Syarikat tahun 1980an) tentang esotoric dan exotericExoteric  bersifar luaran lalu berlainan. Esoteric bersifat dalaman lalu ada pertemuan.

Falsafah memberi ruang untuk dialog antara budaya dan agama. Hazim sendiri ada mengajar kursus falsafah, sekarang di UUM. Ada diajar metafizik, epistemologi, etika. Paling menarik comparative philosophy. Bukan sekadar falsafah Barat dan Islam tetapi falsafah Timur. Pelajar datang daripada pelbagai latar belakang. Perbincangan boleh diadakan secara terbuka dan rasional. Tidak seperti di luar yang banyak sekatan. 

Jelas kegunaan falsafah kerana membenarkan perbincangan intelektual dengan keterbukaan yang tidak mungkin dalam bidang lain. Ini sesuatu yang sihat, harus diteruskan. Kepentingan di negara kita kerana tidak dapat lari daripada hal pelbagai budaya dan agama. Boleh digunakan ilmu falsafah yang sudah ada tradisi ribuan tahun. Diajarkan di kelas kewajaran falsafah Timur. Barat berdasarkan pemikiran analitik menolak gelaran falsafah bagi falsafah Timur. Katanya cuma kata-kata hikmah, bukan analytical thinking. Fahaman Eurocentric ini tidak harus diterima. Di Barat sendiri banyak aliran falsafah yang bukan berdasarkan pemikiran analitis. 

Selain daripada itu yang Hazim anggap sebagai masalah intra-budaya adalah cabaran oleh moderniti. Ini merentas semua kaum dan budaya di Malaysia. Kita gunakan falsafah untuk menentukan jati diri suatu tamadun atau bangsa. Kalau tamadun Barat misalnya asasnya falsafah pemikir Barat seperti Plato, Aristotle dan Kant (pemikir Jerman abad ke-18 Masihi). Dalam tamadun Islam ada Al-Ghazali.

Tiba-tiba terdengar bunyi hujan turun lalu kena keluar rumah angkat pakaian basuhan yang disidai. Bila duduk kembali di hadapan komputer kedengaran Hazim menyebut  kita masih bergantung pada pemikir-pemikir luar. Pemikir dalam tak ramai, mungkin seperti (Tan Sri) Prof Syed Naquib dan Prof Osman. 

Rumusan ringkas beliau - Apa yang telah diketengahkan oleh Osman adalah permulaan penting. Harap APM dapat meneruskan usaha sebegini.  Rumusan oleh moderator - Semacam bertautlah ulasan (dua orang pengulas) dengan apa yang diperkatakan Osman. Sila ikuti rakaman video di sini.

Wednesday, November 4, 2020

Malaysia Tanpa Ahli Politik? Jelas sudah pendirian berdasarkan realiti semasa, bukan angan-angan semata

Salam petang Rabu 4 November 2020. Merujuk pada artikel Trial Run Bicara Perjuangan HIKMAH 25 Oktober dan rancangan untuk acara sebenar 31 Okt yang dipersembahkan 6 hari lalu. Adapun edisi pertama acara yang diberi nama "Bicara Perjuangan HIKMAH" telah selamat dilangsungkan secara on-line sepenuhnya 4 hari lalu. Tajuk perbincangan edisi pertama iaitu "Malaysia Tanpa Ahli Politik : Mustahil atau Bagaimana?" juga sudah selamat dibicarakan dengan jayanya. Ini ceritanya...



Trial run atau sesi percubaan yang dilakukan petang Ahad 25 Oktober telah memberikan peringatan agar pelbagai aspek teknikal mesti dipastikan lancar terlebih dahulu sekurang-kurangnya sejam sebelum acara bermula. Kali ini kawan-kawan yang bertanggungjawab menjaga hal teknikal bertindak lebih awal. Bahkan seawal jam 10 pagi sudah dibuka saluran untuk siaran langsung di Youtube Live walhal acara dijadualkan bermula jam 2 petang iaitu 4 jam lagi. Ini kerana selain mahu memastikan tiada masalah teknikal seperti pernah berlaku pada awal trial run saluran dibuka awal supaya pautan atau link bagi tontonan umum dapat diwar-warkan secepat mungkin.




Bilik maya perbincangan atau room melalui perisian Zoom pula mula dibuka pada jam 1 lalu para panelis dan moderator pun mula check-in atau mendaftar masuk.  Mereka ialah :-


1. Megat Iskandar at-Terawis - Setiausaha agung Persatuan Keturunan Megat Terawis dan Presiden Persatuan Genealogi Malaysia

2. TunSuzana Othman - Pengerusi Pertubuhan Kesedaran Melayu dan Islam ( KEMUDI), penulis buku"Ahlul Bait (Rasulullah SAW) dan Raja-raja Melayu" dan 18 tajuk buku lagi

3. S.H. Alattas @ Pak Habib - Penulis kontroversial politik tanah air yang telah menghasilkan 82 tajuk buku


Moderator adalah saya, Radzi Sapiee @ Merah Silu, presiden HIKMAH (Himpunan Kedaulatan Melayu Islam Akhir Zaman", penulis siri trilogi buku "Berpetualang ke Aceh" dan 10 tajuk lagi. Dengan cepat dapat dibuat sound-check untuk memastikan tiada masalah bunyi dan sebagainya. Masuk jam 2 bicara pun dimulakan dengan memperkenalkan tajuk. Kenapa dipilih "Malaysia Tanpa Ahli Politik?". Diterangkanlah bahawa ia adalah berdasarkan sentimen semasa orang ramai sejak sebulan dua kebelakangan. 

Dapat dilihat dengan jelas melalui media-media sosial seperti Facebook dan WhatsApp bahawa ramai merasa meluat dengan gelagat ahli politik asyik sibuk hendak berebut kuasa dalam keadaan rata-rata rakyat sedang susah akibat masalah jangkitan virus COVID-19 dan PKPB (Perintah Kawalan Pergerakan Bersyarat) untuk mengekang jangkitan. Selalu dibangkitkan pula tentang kemungkinan PRU (Pilihan Raya Umum) ke-15 mahu diadakan secepat mungkin sedangkan sudah terbukti keterlibatan ahli-ahli politik dan para penyokong pada PRN (Pilihan Raya Negeri) Sabah 26 September telah menyebabkan kes jangkitan COVID-19 naik mendadak sehingga mencapai 800 malah lebih 1,000 kes setiap hari sejak itu. Apakah kita tiada pilihan selain harus menyokong ahli politik ini atau ahli politik itu, parti politik ini atau parti politik itu? Sedangkan semuanya kelihatan sama sahaja gilakan kuasa tanpa mempedulikan hal ehwal dan keperluan rakyat jelata?




Seperti disebut dalam artikel Trial Run Bicara Perjuangan HIKMAH 25 Oktober dan rancangan untuk acara sebenar 31 Okt arah tuju perbincangan digariskan melalui soalan-soalan yang ditanyakan kepada setiap ahli panelis seperti berikut :-


1. Secara idealistiknya apakah yang anda faham tentang sistem pemerintahan dan pentadbiran negara?

    a. Tentang Perlembagaan dan bagaimana ia membahagikan kuasa bagi check and balance.

  b. Bagaimana ia (mekanisma seperti Perlembagaan) dapat mempertahankan kedudukan Raja-raja Melayu, hak-hak orang Melayu dan kesyumulan agama Islam.

2. Secara realistiknya berdasarkan apa yang sedang berlaku pada masa sekarang bagaimanakah anda melihatnya (merujuk pada perkara seperti a dan b di atas)?

3. Apakah pemerintahan dan pentadbiran idealistik yang perlu dituntut? Pada saya tentulah kerajaan Islam berdasarkan cara pemerintahan di Madinah pada zaman Nabi Muhammad SAW. Atau ada pandangan lain yang lebih baik?

4. Adakah ahli politik sekarang boleh membawa ke situ (pemerintahan dan pentadbiran idealistik) atau bagaimana?

5. Bagaimana pula raja-raja Melayu dan sistem pembesar tradisi? Bagaimana anda melihat peranan mereka (ke arah pemerintahan dan pentadbiran idealistik)?

6. Akhir sekali bolehkah diadakan Malaysia tanpa ahli politik atau bagaimana? Bagi setiap jawaban sila nyatakan kenapa. Dan bagaimana (kalau ada suatu cadangan perlu dicapai)...




Dalam kerangka persoalan-persoalan itulah dibincangkan idealisma pemerintahan dan pentadbiran negara berdasarkan ajaran Islam untuk dibandingkan dengan apa yang diperuntukkan dalam Perlembagaan Negara. Apakah Perlembagaan cukup untuk mempertahankan kepentingan orang Melayu dan Islam di Malaysia? Atau kita harus tunduk pada desakan puak-puak liberal, anti-Melayu dan anti-Islam atas nama rule of law atau keluhuran undang-undang negara lalu tidak dapat berbuat apa-apa?Dibincangkan pula peranan ahli politik baik daripada segi idealisma kemudian realitinya. Kenapa terbit keadaan sekarang yang mana ahli politik kelihatan begitu sibuk malah kemaruk berebut kuasa sehingga menyusahkan lalu menyebabkan rakyat meluat? Apa pula peranan raja-raja dan para pembesar tradisi Melayu?



Perbincangan penuh sepanjang lebih 2 jam boleh diikuti melalui video atas. Cuma disebabkan saluran  dibuka sejak jam 10 pagi paparan sejak itu turut dirakam sama. Kami menghadapi masalah untuk  menyunting keluar 4 jam lebih waktu menunggu itu lalu harus membiarkannya. Oleh itu kalau mahu masuk terus pada perbincangan sila pergi ke minit 4:09:35.



Sekadar hendak memberitahu. Pada tarikh hari ini 4 November tepat 8 tahun lalu berlangsunglah acara pertama HIKMAH di mana-mana. Lihat Acara pertama HIKMAH di Yayasan Restu, Shah Alam 4 Nov 2012. Sesuailah perkara ini dinyatakan dalam artikel yang meringkaskan perjalanan acara pertama HIKMAH dalam bentuk forum on-line. Insyaallah banyak lagi tajuk-tajuk menarik melibatkan isu-isu semasa dalam konteks besar kenegaraan akan kami bawa selepas ini. Bagi kami landasan dan arah tuju adalah jelas sejak HIKMAH diasaskan pada 12 Oktober 2012. Lihat HIKMAH - Bagaimana ia bermula. Kami mahu menuju ke arah  penubuhan kekhilafahan di atas manhaj keNabian seperti disabdakan baginda Rasulullah SAW dalam hadis-hadis tentang akhir zaman.


Thursday, October 29, 2020

Sambutan Maulidur Rasul pada acara-acara HIKMAH


Salam malam Jumaat 13 Rabiualawal. Adapun siang tadi saya ada terlihat isteri meletakkan satu video sesi sambutan Maulud pada acara ke-16 HIKMAH yang diadakan di rumah penulis buku politik terkenal S.H.Alattas di Janda Baik 30-31 Jan 2016. Video itu telah dirakam cantik oleh salah seorang peserta majlis lalu dimuat naik  ke akaun Youtube beliau. Tengok-tengok terdapat 3 buah video sekitar sesi Maulud diletakkan di situ. Sempena musim  Maulud tahun ini yang tidak dapat disambut secara berjemaah akibat PKPB (Perintah Kawalan Pergerakan Bersyarat) biar dikongsikan video-video tersebut di sini :-


 



 




OK. Selepas meletakkan paparan-paparan video melalui cara embed baru isteri terjumpa satu artikel lama saya menunjukkan video-video ini pernah dikumpulkan dalam satu artikel. Lihat Video-video sekitar HIKMAH Janda Baik. Rupa-rupa ia termasuk dalam artikel-artikel yang dikompilasikan di bawah tajuk Acara keenam belas HIKMAH di University of Life @ rumah S.H.Alattas, Janda Baik 30-31 Jan 2016. Di situ boleh ditemui semua artikel saya tentang majlis.

Di sini saya ingin menambah bahawa sesi-sesi Maulud pernah diadakan di beberapa majlis HIKMAH. Saya ada buat rakaman lalu dimuatnaik ke Youtube. Cuma kualitinya tidak berapa cantik...


Ini adalah daripada acara ke-3 kami di Perak. Lihat bermula minit 1:09. Cerita penuhnya boleh dicapai melalui artikel Acara ketiga HIKMAH di Marina Hall, Lumut 27 Jan 2013.


Ini daripada acara ke-4 di Kelantan. Pada permulaan video boleh kedengaran orang membaca Qasidah tapi agak sayup disebabkan rakaman sedang dibuat jauh dari tempat Maulud. Ia cuma kedengaran jelas bermula minit 1:31. Untuk cerita penuh lihat Acara keempat HIKMAH di Akademi Nik Rashiddin, Kandis, Bachok 16 Mac 2013.


Ini daripada acara ke-5 di Terengganu. Cerita penuhnya ada dalam artikel Acara kelima HIKMAH di Masjid Makmur Losong, Kuala Terengganu, 5-8 Jun 2013.


Sesi Maulud turut diadakan pada acara ke-9 di Pulau Pinang. Cerita penuhnya boleh dicapai melalui  artikel Acara kesembilan HIKMAH di Dewan Tabung Haji, Bayan Lepas, Pulau Pinang 22 Feb 2014


Sesungguhnya dalam acara-acara HIKMAH terdapat pelbagai bentuk pengisian selain pembentangan ilmu. Kami ada persembahan silat, pembacaan puisi dan syair, malah tarian tradisional dan pertunjukan teater. Tetapi semuanya bergantung pada kesudian orang membuat persembahan, kebanyakkanyan secara sukarela tanpa menerima bayaran. Ini kerana kami sendiri menjalankan acara demi acara dengan cara sukarela. Tiada tajaan sesiapa kecuali ada pihak menawarkan tanpa dipinta. 

Kami juga ada majlis tahlil dan zikir juga lawatan lapangan ke tempat-tempat yang bersejarah menurut kesesuaian dan masa.  Apapun selepas acara ke-10 di Aceh (lihat Acara kesepuluh HIKMAH di Muzium Aceh, Banda Aceh, Aceh 29 Mac 2014) saya tidak lagi memproses mahupun memuat naik video ke Youtube. Ini disebabkan komputer riba saya sebelum itu rosak. Komputer riba ganti yang dibeli second hand pula ada masalah apabila cuba dibuat suntingan video 

Sejak itu saya jadi malas untuk merekodkan video. Dahlah tak cukup tangan kena buat macam-macam semasa majlis, selepas majlis pun tak habis kerja kerana perlu menulis cerita. Bila membuat video lagi kerja bertimpa-timpa. Komputer pun selalu menjadi berat sedangkan hendak memuat naik suatu video pula boleh makan masa berjam-jam. Apa lagi kalau banyak video.

Seingat saya sesi Maulud kemudian cuma diadakan pada acara ke-16 HIKMAH. Itu yang ditunjukkan pada awal artikel ini. Seterusnya terdapat sesi Maulud pada acara ke-19 di bahagian lain Pahang. Walaupun terlihat ada orang membuat rakaman saya tidak dapat menemuinya di Youtube. Semoga ada yang sudi membuat perkongsian kerana ia sangat meriah. Selamat menyambut Maulidur Rasul. Lihat Acara kesembilan belas HIKMAH di Dusun Nora, Bukit Tinggi, Bentong, Pahang 17 Disember 2016


Trial Run Bicara Perjuangan HIKMAH 25 Oktober dan rancangan untuk acara sebenar 31 Okt

Artikel ini adalah untuk blogspot ini tetapi telah dirangka dan dipersembahkan terlebih dahulu di  blogspot CATATAN SI MERAH SILU terlebih dahulu.


-------------------------


Salam petang Khamis 12 Rabiulawal 1442 Hijriah. Salam Maulidur Rasul bagi menyambut ulang tahun hari kelahiran junjungan besar kita Nabi Muhammad SAW menurut kalendar Islam. Merujuk pada artikel Peranan Saling Melengkapi Falsafah dan Agama Dalam Pembinaan Peradaban yang dipersembahkan hari Isnin. Pada mukadimahnya ada disebut bahawa pada hari sebelum itu telah diadakan trial run atau sesi percubaan sebagai persediaan untuk satu forum akan datang yang mungkin terpaksa dilaksanakan secara on-line akibat perlaksanaan PKPB (Perintah Kawalan Pergerakan Bersyarat).  

Ini kerana PKPB bagi mengekang penyebaran wabak virus COVID-19 menghalang orang ramai daripada datang ke lokasi fizikal majlis. Diisytiharkan terpakai di Selangor, Kuala Lumpur dan Putrajaya 14 hingga 27 Oktober ada tanda-tanda kuat menunjukkan ia akan lanjutkan ketika trial run sedang difikirkan Sabtu malam Ahad. Ini menjadikan kenyataan apabila lanjutan sehingga 9 November  diumumkan petang Isnin. Rancangan tentang forum pula sudah diceritakan dalam artikel  Bicara Perjuangan HIKMAH - Malaysia Tanpa Ahli Politik, Mustahil atau Bagaimana? lebih 2 minggu lalu.  Siap ada rancangan untuk mengadakan majlis Maulidur Rasul diikuti bersilat selepas forum. Sekarang biar diceritakan tentang trial run ...



Sabtu malam Ahad 24 Oktober 2020. Tiba-tiba terfikir. Kalau betul harus melaksanakan forum secara on-line apakah sudah bersedia? Daripada segi penggunaan wadah atas talian saya sudah 2 kali mengikut acara Webinar menggunakan Zoom jadi tiada masalah. Tapi itu dalam majlis orang lain. Kali ini saya menjadi penganjur lalu harus memastikan kelancaran...

Sudahkan bersedia daripada segi teknikal kerana belum pernah melaksanakan acara menggunakan Zoom atau apa-apa wadah serupa? Saya pun menghubungi kawan yang akan melakukan tugas-tugas penyiaran majlis kepada umum untuk memberitahu ada baiknya diadakan trial run atau sesi percubaan dalam tempoh 2-3 hari itu. Ini perlu supaya segala keperluan teknikal dapat dipenuhi sebelum acara, segala masalah dapat ditangani sebelum tarikh. Beliau menjawab dengan mencadang agar ia diadakan esoknya Ahad 25 Okt.

Saya pun melakukan persediaan termasuk menyediakan poster seperti kelihatan di atas. Oleh kerana sudah lewat malam saya juga meninggalkan pesanan melalui WhatsApp kepada orang-orang yang diharap dapat menyertai trial run. Selesai semua ini baru poster diwar-warkan di Facebook berserta teks berikut...

TRIAL RUN BICARA PERJUANGAN HIKMAH PETANG INI
Salam awal pagi Ahad 25 Oktober 2020 bersamaan 8 Rabiulawal 1442 Hijriah. Sukacita dimaklumkan atas gerak spontan yang baru muncul sekitar jam 10 malam tadi pihak kami membuat keputusan untuk mengadakan trial run atau sesi percubaan sebagai persediaan kepada "Bicara Perjuangan HIKMAH" yang mahu dilaksanakan 31 Oktober nanti. Keputusan dibuat memandangkan ini kali pertama kami melaksanakan perkara lalu mahu memastikan ia dapat diadakan secara on-line sepenuhnya dengan lancar jika PKPB dilanjutkan selepas 27 Oktober. Sambil menguji siaran, aspek2 audio visual dan pengendalian boleh juga dikongsikan lebih awal beberapa perkara memandangkan banyak perkembangan sudah berlaku sejak bicara diumumkan mahu diadakan terutama tentang kemungkinan berlakunya darurat tidak lama lagi.
Acara trial run mahu diadakan petang ini bermula jam 2. Insyaallah jam 1.30 kami akan mula membuka ruang. lalu anda sudah boleh bersama. Namun buat masa ini penyertaan aktif melalui Zoom adalah terhad kepada beberapa orang undangan. Tetapi anda semua boleh mengikuti melalui FB Live dan Yotube lalu memberikan maklum balas melalui pautan2 berikut :-


Pagi Ahad 25 Oktober baru mula mendapat jawaban daripada orang-orang yang diharapkan untuk menyertai majlis. Masuk tengah hari baru boleh diumumkan senarai. Selain tiga orang panelis bagi acara sebenar saya memanggil empat orang rakan lama daripada zaman kolej untuk memeriahkan trial run dan seorang rakan dalam dunia persilatan. Ia  mahu diadakan secara santai seperti borak-borak di kedai kopi. Lalu muncullah senarai berikut bersama gambar atas di FB...


SENARAI MEREKA YANG AKAN BERCAKAP SANTAI DALAM TRIAL RUN BICARA PERJUANGAN HIKMAH SELEPAS ZOHOR KARANG...
Berikut diberikan senarai nama dan sedikit penerangan tentang kedudukan mereka.
1. Taufiq Khalid - Peguam dan aktivis
2. Shamsul Yunos - Lulusan undang2 tetapi kemudian menjadi wartawan akhbar The Malay Mail. Sekarang freelance
3. Amirul Mohammad - Lulusan undang2 tetapi kemudian menjadi ahli perbankan. Pernah menjadi hos talk show di Unifi TV. Sekarang aktivis ekonomi Islam dan dinar dirham.
4. Mohd Faizal Ahmad - Peguam berpengkalan di Johor Bahru
5. Tun Suzana Othman - Penulis buku dan aktivis. Dua orang pakar perlembagaan terkemuka, Prof Shamrahayu dan Dato Dr Wan Ahmad Fauzi sering bersama beliau dalam usaha memartabatkan peranan raja2
6. Pak Habib @ Syed Hussein al-Attas - Penulis buku politik kontroversial terkenal. Sudah berumur 80 tahun dan sudah menghasilkan 82 buku. Mengenali semua Perdana Menteri Malaysia dan ramai ahli politik secara peribadi sejak zaman Tunku Abdul Rahman lagi
7. Megat Iskandar at-Terawis - Presiden Persatuan Genealogi Malaysia, seorang yang sangat berpengetahuan tentang pembesar tradisional dan raja2 Melayu
8. Radzi Sapiee - Saya le tu. Penulis, aktivis dan presiden HIKMAH - Himpunan Kedaulatan Melayu Islam Akhir Zaman
9. Cikgu Roslim Abu - Yang Dipertua persatuan Dunia Seni Silat Melayu (DSSM) Malaysia. Mewakili suara beribu pesilat tanah air
Untuk makluman penama 1 hingga 4 adalah kawan-kawan lama yang pernah duduk sebilik dengan saya semasa zaman kolej tahun 1988-1990. Mereka lulusan sarjana muda undang2 daripada universiti di UK sementara saya lulusan matematik daripada University College of London. Sila ikuti acara melalui FB Live bermula jam 1.30 petang di sini :-


Secara rasmi trial run dijadualkan bermula jam 2 petang. Tetapi ruang maya Zoom mahu dibuka pada jam 1.30 supaya dapat diselaraskan apa yang perlu. Tengok-tengok apabila sampai masanya tak dapat masuk ke ruang sedangkan  umum telah diberitahu siaran langsung sudah boleh mula ditonton pada jam 1.30. Rupa-rupanya berlaku silap faham lalu saya pun memberitahu umum seperti berikut :-


COUNTDOWN KE TRIAL RUN BICARA PERJUANGAN HIKMAH JAM 2
Salam. Saya dah ready nak start jam 1.30 tapi ada sedikit miscommunication. Host yang berpusat di Putrajaya ingat kena masuk tepat jam 2. Jam 1.30 setakat bukak channel. Dia tengah makan tadi. Sekarang tengah setting lagi 2-3 benda ni. Set nanti dia akan bagi satu link Youtube yang mana semua orang boleh follow. Saya akan copy paste ke FB dan WhatsApp. Tunggu lagi sikit ya...
🙂


------------------------



Setelah beberapa minit acara pun boleh dimulakan lalu diletakkanlah pengumuman berikut di FB dan WA...

t-----------------
OK. Kita sedia hendak bermula ni. Saya letak link live - masuk sini...

https://www.youtube.com/watch?v=x0Ek_BrsxO


Seperti dijangkakan terdapat beberapa masalah teknikal muncul seperti tidak dapat mendengar suara diikuti masalah talun (echo). Sambil acara berjalan sambil itu dibetulkan masalah demi masalah sehingga tiada lagi gangguan. Acara dimulakan dengan pengenalan lalu diperkatakan tentang kemungkinan darurat akan dilaksanakan di Malaysia dalam masa terdekat. Ini adalah akibat Perdana Menteri dan beberapa ahli kabinet diberitakan telah mengadap Yang di-Pertuan Agong hari Jumaat untuk memohon agar dibuat perisytiharan darurat atas alasan ia diperlukan untuk menangani masalah COVID-19 yang naik meningkat mendadak sejak sebulan kebelakangan iaitu setelah berlakunya PRN (Pilihan Raya Negeri) Sabah pada 26 September. 

Umum tahu Perdana Menteri dan kerajaan yang sedang dipimpin beliau sedang digugat cabaran demi cabaran atas keabsahan untuk terus memegang kuasa pentadbiran. Mereka didakwa tidak memiliki majoriti sokongan ahli Dewan Rakyat. Oleh itu ada kemungkinan Belanjawan 2021 yang dijadualkan akan dibentangkan mereka pada 6 November tidak mendapat cukup undi untuk diluluskan. Kalau ini berlaku pentadbiran mereka akan jatuh lalu pihak lain harus dipilih menggantikan.  

Trial run bermula dalam keadaan satu sidang tergempar Raja-raja Melayu mahu diadakan di Istana Negara bermula jam 2.30 untuk membincangkan keadaan dan tindakan. Kami pun mengupas perkara berserta beberapa hal berkaitan dengan melihat daripada pelbagai aspek terutama sudut sejarah dan undang-undang. Walau acara diadakan dalam keadaan santai berbincang antara kawan-kawan ia sangat serius daripada segi kandungan isi. Ini berlanjutan sehingga kedengaran azan waktu Asar sekitar jam 4.20. Lihat video penuh di bawah...





Lewat petang itu sekitar jam 6.30 keluarlah berita berserta kenyataan media daripada Istana Negara tentang hasil perbincangan Raja-raja Melayu :-






Di sini tidaklah ingin saya mengupas tentang perkara. Cukuplah dikatakan permohonan untuk mengisytiharkan darurat tidak diperkenankan YDPA namun semua diminta untuk menyokong pentadbiran sekarang dalam menghadapi masalah COVID-19. Belanjawan 2021 juga harus diberi jalan. Maka beralihlah kita pada rancangan untuk forum atau bicara sebenar pada 31 Oktober iaitu 2 hari sahaja daripada sekarang. Berikut adalah soalan-soalan yang akan membentuk hala tuju perbincangan :-



1. Secara idealistiknya apakah yang anda faham tentang sistem pemerintahan dan pentadbiran negara?

    a. Tentang Perlembagaan dan bagaimana ia membahagikan kuasa bagi check and balance

  b. Bagaimana ia (mekanisma seperti Perlembagaan) dapat mempertahankan kedudukan Raja-raja Melayu, hak-hak orang Melayu dan kesyumulan agama Islam

2. Secara realistiknya berdasarkan apa yang sedang berlaku pada masa sekarang bagaimanakah anda melihatnya (merujuk pada perkara seperti a dan b di atas)?

3. Apakah pemerintahan dan pentadbiran idealistik yang perlu dituntut? Pada saya tentulah kerajaan Islam berdasarkan cara pemerintahan di Madinah pada zaman Nabi Muhammad SAW. Atau ada pandangan lain yang lebih baik?

4. Adakah ahli politik sekarang boleh membawa ke situ (pemerintahan dan pentadbiran idealistik) atau bagaimana?

5. Bagaimana pula raja-raja Melayu dan sistem pembesar tradisi? Bagaimana anda melihat peranan mereka (ke arah pemerintahan dan pentadbiran idealistik)?

6. Akhir sekali bolehkah diadakan Malaysia tanpa ahli politik atau bagaimana? Bagi setiap jawaban sila nyatakan kenapa. Dan bagaimana (kalau ada suatu cadangan perlu dicapai)...




Insyaallah akan dibawa satu konsep hasil ilham dan fikiran sendiri yang saya namakan sebagai politik 'Mutmainnah' vs politik 'Amarah'. Ia adalah  berdasarkan 7 tingkat nafsu dalam pelajaran ilmu Tasawuf.  Tingkat-tingkat ini boleh menentukan bagaimanakah seorang manusia itu menanggapi suatu keadaan lalu bertindak. Tingkat 'Amarah' adalah yang paling rendah kerana bersifat kebinatangan iaitu sama sahaja perangai seperti binatang.

Manusia pada peringkat ini bertindak berdasarkan keinginan hawa nafsu rendah untuk hidup (survival), makan minum, mengadakan hubungan seks dan sebagainya. Mereka kurang atau tiada langsung memikirkan hal-hal tinggi lalu mudah digoda syaitan dengan perasan tamak haloba, hasad dengki dan khianat. Sesungguhnya segala ilmu saikologi atau kaji jiwa yang rasmi, segala ilmu sosiologi iaitu kajian tindak tanduk masyarakat yang dipelopori dunia Barat lalu dianut ramai termasuk oleh orang Melayu Islam adalah berdasarkan tingkat nafsu ini. Ini tidak menghairankan kerana premis pemikiran Barat dibina atas dasar sains (konon) bahawa manusia berasal daripada beruk seperti boleh disingkap melalui kajian Charles Darwin pada abad ke-19 Masihi. 

Disebabkan ramai manusia berada pada tingkat inilah mereka mendambakan kekayaan, kebesaran dan nama lalu boleh dibeli, diugut dan sebagainya. Nafsu 'Mutmainnah' pula berada pada tingkat ke-4 iaitu setelah beberapa peringkat dididik nafsu dan dilakukan mujahadah membersihkan hati supaya meninggalkan sifat-sifat kebinatangan. Ia dikatakan tingkat paling rendah yang boleh memberikan jaminan masuk syurga. Pada tingkat ini seseorang sudah mencapai ketenangan pada setiap masa dan keadaan lalu tidak lagi boleh dipengaruhi hiruk pikuk dunia. Ada kitab menyatakan orang yang mencapai tingkat ini sudah menjadi 'wali kecil'. 

Segala tindak-tanduknya adalah ke arah keTuhanan. Segala keputusan dan tindakan adalah ke arah mengEsakan dan membesarkan Tuhan, bukan membesarkan keperluan dan kepentingan diri (selfish needs) sehingga boleh bertindak jahat mengambil hak orang lain tetapi menghalalkannya dengan pelbagai alasan termasuk mempergunakan ayat-ayat Al-Quran. Pada tingkat ini seorang itu tidak lagi mendambakan dunia, tidak takut mati lalu tidak diboleh diugut mahupun dibeli. Kalau seorang pemimpin itu sudah mencapai tingkat nafsu 'Mutmainnah' malah lebih tinggi seperti pernah berlaku kepada para Khulafah ar-Rasyidin (empat khalifah terawal Islam - Saidina Abu Bakar, Saidina  Umar, Saidina Uthman dan Saidina Ali) juga sejumlah Raja Melayu seperti Sultan Alauddin Riayat Syah yang memerintah Melaka lebih 500 tahun lalu tentu rakyat dapat dipimpin ke arah kesejahteraan dunia dan akhirat. Tentu politik atau siasah mereka sangat berlainan berbanding apa yang kita lihat sekarang.

PERKONGSIAN ILMU YANG TELAH DIBUAT HIKMAH SETAKAT INI

Ramai sudah sedia maklum bagaimana HIKMAH menggabungkan persembahan silat, budaya, pameran koleksi keris malah sesi berkuda juga memanah untuk memeriahkan acara. Namun teras utama acara tetap perkongsian ilmu yang dibuat dalam bentuk pembentangan seperti seminar sebelum diikuti sesi berkumpulan. Dengan ini biar dikongsikan tajuk-tajuk kertas kerja yang telah dibuat setakat ini...

“Suai Kenal HIKMAH” atau HIKMAH I di Yayasan Restu, Shah Alam 4 Nov 2012


1. Mata Wang Syariah dan Melayu : Penipuan dalam Kewangan dan Perlembagaan? – Amirul Haji Mohamad, jururunding utama AHM Creates, firma khidmat nasihat kewangan Islam. Penerbit dan hos rancangan “Islamic Finance” di Capital TV, UNIFI


2. Perlembagaan Negara dan Cabaran Terhadap Hak Melayu dan Institusi Beraja – Mohd Faizal Ahmad, peguambela dan peguamcara


3. Tujuh Wasiat Raja-raja Melayu – Shamsul Yunos , bekas wartawan Malay Mail


4. Faktor Sultan kepada Bangsa Melayu : Mesej untuk umat Melayu di Akhir Zaman – Sheikh Sidi Mohamed Zaid Dor, pengetua Madrasah Rasool-Ur-Rahmah, Behrang, pemimpin Tariqat Naqsyabandiah


5. Nasib orang Melayu di Singapura - Tengku Syawal, waris Sultan Ali ibni Sultan Hussein (Sultan Ali pernah bertakhta di Kesang, Johor, Sultan Hussein di Singapura abad ke 19 Masihi)


6. Ragam Hias Gunungan Mihrab dan Mimbar di Alam Melayu – Harleny Abd Arif, calon doktor falsafah seni Universiti Pendidikan Sultan Idris


7. “Berpetualang ke Aceh” : Satu Pengalaman Mencari Jati Diri Melayu – Radzi Sapiee, presiden dan pengasas HIKMAH, penulis trilogi novel “Berpetualang ke Aceh”


8. Wasiat Raja Haji Fi Sabilillah oleh waris dari Pulau Bentan, Raja Syukri


9. Keris ke arah Penyatuan Alam Melayu – Khairul Azhar Abdul Karim, YDP Persatuan Pusaka Perkerisan Kuala Lumpur


10. Ikonografi Zulfikar dalam Sejarah Hubungan Turki dan Nusantara – Mohd. Zahamri Nizar, aktivis Yayasan Restu


11. Dari Srivijaya ke Batu Bersurat Terengganu : Perjalanan Melayu Merentas Zaman Menggamit Peranan – Mohd Syukri Embong, YDP Persatuan Belia Waja Watan




“Wacana Ilmu Memartabatkan Kembali Kegemilangan Tamadun Melayu” atau HIKMAH II di Kolej Antarabangsa Yayasan Melaka 25 November 2012


1. Mata Wang Syariah dan Melayu : Penipuan dalam Kewangan dan Perlembagaan? – Amirul Haji Mohamad, jururunding utama AHM Creates, firma khidmat nasihat kewangan Islam. Penerbit dan hos rancangan “Islamic Finance” di Capital TV, UNIFI


2. Tujuh Wasiat Raja-raja Melayu – Shamsul Yunos , bekas wartawan Malay Mail


3. Faktor Sultan kepada Bangsa Melayu : Mesej untuk umat Melayu di Akhir Zaman – Sheikh Sidi Mohamed Zaid Dor, pengetua Madrasah Rasool-Ur-Rahmah, Behrang, pemimpin Tariqat Naqsyabandiah


4. Ragam Hias Gunungan Mihrab di Acheh dan Tanah Melayu (1600-1900) – Harleny Abd Arif, calon doktor falsafah seni Universiti Pendidikan Sultan


5. Busana tradisional Melayu sebagai Lambang Jiwa Merdeka – Tun Muhammad Farul, aktivis busana tradisi dan silat Melayu, wakil dari Istiadat Pewaris Penjurit Kepetangan Melayu


6. “Berpetualang ke Aceh” : Satu Pengalaman Mencari Jati Diri Melayu – Radzi Sapiee, presiden dan pengasas HIKMAH, penulis trilogi novel “Berpetualang ke Aceh”


7. Wasiat Raja Haji Fi Sabilillah oleh waris dari Pulau Bentan, Raja Syukri


8. Ancaman Terhadap Situs Bersejarah Kerajaan Lama Lamuri : Usaha untuk Memperkasakan sejarah Aceh yang hilang Melalui Pemeliharaan Makam-makam - wakil dari badan NGO Mapesa (Masyarakat Peduli Sejarah Aceh)


9. Ikonografi Zulfikar dalam Sejarah Hubungan Turki dan Nusantara – Mohd. Zahamri Nizar, aktivis Yayasan Restu


10. Panji-panji hitam dari Timur : Peranan bangsa Melayu Akhir Zaman – Radzi Sapiee, presiden dan pengasas HIKMAH, penulis trilogi novel “Berpetualang ke Aceh


“HIKMAH Berselawat : Menjejak Pendekar, Ahlul Bayt dan Mendaulat Sultan di tanah Gangga Negara” atau HIKMAH III di Marina Hall, Lumut 27 Januari 2013


1. Alter Terahsia Melayu – Srikandi, pengkaji sejarah Melayu dan seorang penulis blog yang agak misteri tetapi diminati ramai terutama melalui blog Mistisfiles


2. Mata Wang Syariah dan Melayu : Penipuan dalam Kewangan dan Perlembagaan? – Amirul Haji Mohamad, jururunding utama AHM Creates, firma khidmat nasihat kewangan Islam. Penerbit dan hos rancangan “Islamic Finance” di Capital TV, UNIFI


3. Ahlul Bayt Rasulullah SAW & Warisan Melayu – Tun Suzana Othman, penulis buku tentang Ahlul Bait dan raja-raja Melayu juga ulamak silam


4. Siapakah itu Melayu? – Tuan Haji Halim Bashah, penulis, pengumpul koleksi sejarah negeri Kelantan, wakil Perbadanan Perpustakaan Awam Negeri Kelantan


5. Ahlul Bayt sebagai Perisai Agama,Bangsa dan Negara - Habib Abu Aswad ibn Zakaria Al-Kubra, mudir Madrasah Ahbabul Mustafa, Kelantan


6. Nasib orang Melayu di Singapura - Tengku Syawal, waris utama Sultan Ali ibni Sultan Hussein (Sultan Ali pernah bertakhta di Kesang, Johor, Sultan Hussein di Singapura abad ke 19 Masihi)


7. Wasiat Raja Haji Fi Sabilillah oleh waris dari Pulau Bentan, Raja Syukri


8. Sajak Melayu – Tun Muhammad Farul, aktivis busana tradisi dan silat Melayu, wakil dari Istiadat Pewaris Penjurit Kepetangan Melayu


9. Kebangkitan Panji-panji Hitam Melalui Pembatalan Sihir Perjanjian Pangkor - Radzi Sapiee, presiden dan pengasas HIKMAH, penulis trilogi novel “Berpetualang ke Aceh”

HIKMAH IV : Silaturrahim Bumi Serambi Mekah di Akademi Nik Rashiddin, Kandis, Bachok 16 Mac 2013


1. Motif Langkasuka Dalam Kesenian Melayu – Puan Rosnawati, pemilik ANR


2. Gunungan Mihrab dan Mimbar Pantai Timur : Stailisasi Motif dalam Ragam Hias – Puan Harleny Abd Arif, calon PhD seni UPSI


3. 'Seni Khat Melayu': Penerokaan Identiti Dalam Manuskrip dan Seni Ukir Melayu - Mohd. Zahamri Nizar, aktivis seni rupa Melayu dari Pertubuhan Pengkarya Seni Kuala Lumpur dan Selangor


4. Sejarah dan Tempat-tempat Signifikan di Kelantan : Langkasuka, Empayar Chermin hingga ke Zaman Raja K'Umar – Mohammad Iddham, Kelab Pencinta Sejarah Kelantan


5. Sejarah Kelantan Membawa ke Dinasti Raja-raja Jembal dan Kisah Puteri Saadong - Tuan Haji Ismail Sulaiman, presiden Persatuan Pencinta Sejarah Puteri Saadong


6. Sheikh Ahmad al-Fathoni dan para Ulamak Pantai Timur : Kenapa Kelantan dipanggil Bumi Serambi Mekah? - Ustaz Zaidi Hassan dari Masjid Salor, Pasir Mas, Kelantan


7. Apa yang Perlu dilakukan untuk Menjayakan Perjuangan Dinar Dirham dan Muamalatnya : Peranan HIKMAH dan Kaitan dengan Cap Mohor Diraja - Ustaz Muhammad Hassan Zaid bin Ramli dari As-Saff Madani Islamic City


8. Praktik Dinar dan Dirham untuk Kesultanan dan Umat Melayu – Mazli Alias dari kumpulan Murabbitun dan World Islamic Mint


9. Dari Langkasuka ke Serambi Mekah : Kedaulatan Melayu dan Islam – Radzi Sapiee, presiden dan pengasas HIKMAH


“HIKMAH Isra’ dan Mi’raj : Jejak Sufi dalam Tamadun Melayu” atau HIKMAH V di Masjid Makmur Losong, Kuala Terengganu 5-8 Jun 2013


1. Aplikasi Dinar dan Dirham sebagai Wadah Pendaulatan Islam sedunia : Pasar Terbuka Masjid - Puan Norbaini Hassan, Perunding Dinar & Dirham


2. Hubungan Syarif Al-Baghdadi dan Tok Pulau Manis dengan Islam di Nusantara - Fokus Salasilah Tok Syeikh Pulau Manis - Cikgu Najib Badruddin, Pengkaji sejarah dan waris Tok Pulau Manis dari Kelantan


3. Antara Muhammad al-Baghdadi dan Muhammad Nafs al-Zakiyah : Pengalaman Peribadi Menjejak Makna hingga ke Terengganu - Radzi Sapiee, pengasas dan presiden HIKMAH


4. Dinar dan Dirham dan Kesultanan Masa Kini – Umar Azmon Amir Hassan, Penggiat Dinar dn Dirham kumpulan Murabbitun dan World Islamic Mint


5. Tasawuf, Tamadun Melayu dan Khilafat Uthmaniyyah – Halit Osmanli An-Naqsyabandi, Sheikh tariqat Naqsyabandiah-Haqqani


6. TokKu Paloh dari aspek Sosiologi Ekonomi Masyarakat - Razi Yaakob, Pensyarah UnisZa (Universiti Sultan Zainal Abidin, Kuala Terengganu)


7. Tradisi Gemilang: Seni Mushaf Terengganu Abad ke-19 -Mohd Zahamri Nizar, Aktivis seni rupa Melayu


8. Jejak dan Legasi Tok Ku Paloh dan Keluarga - Dr Syed Lutfi bin Syed Umar, Pensyarah Unisza


9. Batu Bersurat Terengganu, Mesej untuk Umat Akhir Zaman - Rashid Hamat, Ketua Bahagian Sejarah, Muzium Negeri Terengganu


HIKMAH Merdeka Raya atau HIKMAH VI di Galeri Shah Alam 7 September 2013


1. Hasil kerja seni sebagai Wadah Memartabatkan Melayu dan Islam - Mohd. Zahamri Nizar, aktivis seni rupa Melayu dari Pertubuhan Pengkarya Seni Kuala Lumpur dan Selangor


2. Mengenali dan Menjejaki Perjalanan Bangsa Melayu dan Asal Usulnya – Puan Zaharah Sulaiman, penyelidik dan penulis dari Ikatan Arkeologi Malaysia


3. Tujuh Wasiat Raja-raja Melayu - Shamsul Yunos, bekas wartawan Malay Mail dan aktivis media bebas


4. Pernyataan HIKMAH Melaka sebagai blue print kebangkitan Ummah - Radzi Sapiee, presiden dan pengasas HIKMAH

Festival Ketamadunan Dan Adat Istiadat Melayu Mukmin Nusantara atau HIKMAH VII di Hang Tuah Center, Kampung Duyong, Melaka 30 November 2013


1. Zuriat Nabi SAW dan Islam di Nusantara : Sejarah, Hijrah dan Hikmah - Tun Suzana Othman, penulis buku“Ahlul Bait dan Raja-Raja Melayu” dan Ustaz Mohd Iqbal Parjin dari KEMUDI ((Pertubuhan Kesedaran Melayu Dan Islam)


2. Fiqh al Adat Muhakkamah dalam Hikayat Raja-raja Melayu oleh Farha Muhammad - Nur Shazwani Sadzali dari Jabatan Pengajian Am, Politeknik Ibrahim Sultan



Rumahku Syurgaku @ HIKMAH VIII di Baitul Hikmah, Sungai Buaya, Rawang, Selangor 8 Februari 2014


1. Tradisi Gemilang: Seni Mushaf Terengganu Abad ke-19 oleh Mohd Zahamri Nizar, aktivis seni rupa Melayu


2. Ruang Mihrab Rumah Rasulullah SAW dan Perkaitannya dengan Falsafah Gunungan bersumberkan Al-Quran oleh Puan Harleny Abd Arif, pengkaji dan calon PhD seni UPSI (Universiti Perguruan Sultan Idris)

Mutiara HIKMAH @ HIKMAH IX di Bayan Lepas, Pulau Pinang 22 Februari 2014


1. Penempatan awal Melayu di Pulau Pinang - Roslan Saadon dari NGO Peradaban


2. Wang Fiat dan keruntuhan ekonomi Orang Melayu - Amirul Haji Mohamad, jururunding utama AHM Creates, firma khidmat nasihat kewangan Islam. Penerbit dan hos rancangan “Islamic Finance” di Capital TV, UNIFI


3. Tujuh Wasiat Raja-raja Melayu – Shamsul Yunos, wartawan dan aktivis media bebas


4. Mencari Jati Diri Melayu Melalui Peninggalan Sejarah – Radzi Sapiee, presiden dan pengasas HIKMAH, penulis trilogi novel “Berpetualang ke Aceh”


5. Ancaman terhadap Akidah Umat Islam - Sheikh Raja Aman bin Raja Mokhtar, pemimpin Tariqat Shah Naqshband Az-Zainiyyah

HIKMAH Aceh - Kembali ke Makam Nenda @ HIKMAH X di Banda Aceh, Aceh 29 Mac 2014



1. Pengenalan HIKMAH – Radzi Sapiee, presiden dan pengasas HIKMAH, penulis trilogi novel “Berpetualang ke Aceh”


2. Sahibul Hikayat Bustanus Salatin - Muammar Farisi dari SILA (Sejarah Indatu Lemuria Aceh)


3. Pelestarian Situs Sejarah dan Budaya di Aceh - Teuku Zulkarnaian dari Dinas Budaya dan Parawisata (Jabatan Kebudayaan dan Pelancongan) Aceh, juga Raja Nagan, raja bagi negeri kecil Nagan di bawah Aceh Darussalam.