Keris sebagai pakaian peradaban

Salam pagi Jumaat ke-2 bulan Rejab 1441 Hijriah. Masuk pembentangan ke-2 pada acara ke-22 HIKMAH di ISTAC (Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam) 22 Februari 2020. Bersambung daripada artikel Benua Tua Melayu Sumber Peradaban Dunia.

Pembentangan sesi pagi yang juga merupakan pembentangan ke-2 keseluruhan bagi acara diberi tajuk “Keris Sebagai Pakaian Peradaban Melayu”. Pembentangnya, Tengku Ahmad Ridhaudin adalah calon PhD di ISTAC dalam bidang pemikiran Islam khusus pada kajian keris. Beliau juga adalah  presiden Persatuan Pelajar ISTAC  (ISTACSS).

Beliau kini telah menghasilkan 5 tajuk buku tentang keris.

Bercakap tanpa menggunakan slaid saya lihat antara yang dikongsikan adalah isi daripada pembentangan lama beliau bertajuk Teknologi pembuatan keris dalam Al-Quran - Apakah yang tersurat dan tersirat?. Ia dibuat dalam  majlis sendiri di ISTAC hujung tahun lepas.

Bezanya dahulu ada digunakan slaid. Dan saya juga mendapati beberapa kelemahan hujah yang saya lihat wujud dalam pembentangan terdahulu telah diperbaiki dan diperkemaskan. Jika dahulu saya lihat terdapat beberapa lompatan mantiq hujah yang boleh menyebabkan pembentangan kedengaran terlalu taksub Melayu hingga hilang sifat saintifik yang boleh dipertanggungjawabkan, kini hujah-hujah yang digunakan untuk mengangkat teknologi besi yang dimiliki bangsa Melayu melalui pembuatan keris lebih teratur.  Ia tidak lagi terasa begitu melulu meminta untuk dipercayai tanpa asas secukupnya yang boleh diterima orang selain Melayu.

Kali ini juga dipertunjukkan demonstrasi permainan keris berdasarkan kajian beliau bahawa permainan keris asli bukanlah menikam tetapi menghiris. Cara permainan ini dikatakan membawa kepada nama keris itu sendiri. Kedengaran ada logiknya daripada hiris membawa pada nama keris. Sedangkan perkataan hiris pula dikatakan timbul daripada bunyi yang kedengaran apabila melakukan perbuatan menghiris.

Selain daripada apa yang sudah saya kongsikan itu kata-kata Tengku Ahmad atau update dalam Facebook beliau seminggu lalu iaitu seminggu selepas acara boleh dikatakan sama seperti dibentangkan ketika itu. Aturan atau ayat-ayat yang digunakan dalam tutur kata sebenar mungkin berbeza tetapi asas kandungannya tetap sama. Oleh itu biar dikongsikan di sini dengan sedikit suntingan...

----------------

Sebenarnya agak sukar menyusun ayat bagi memaknakan silat berkeris yang saya ingin kongsi dan sampaikan. Tesis saya ialah ramai orang bersilat tidak kenal keris dan ramai orang berkeris tidak kenal SILAT BERKERIS. Fenomena ini bermula seawal tahun 1823 Masihi apabila keris mula diharamkan dan ia pupus sekitar tahun 1970an setelah hampir 20 tahun Akta 357 (dalam undang-undang negara Malaysia) dibuat pada 1958. Walaupun dahulu keris dimaknakan sebagai pakaian peradaban, tetapi proses membuang keris dari jiwa Alam Melayu bermula pada tahun 1824 oleh Raffles dan Farquhar (dua orang pegawai atasan Inggeris) atas alasan keris adalah senjata amok (yang mengganggu proses penjajahan mereka).

Keris kemudian dijenamakan sebagai alat sihir oleh Skeat (penulis buku Malay Magic). Sejarah keris  pula ditulis sebagai senjata orang-orang tidak bertamadun oleh pengkaji-pengkaji Barat seperti Gardner, William-Griffith. Ia dinyatakan sebagai senjata Hindu oleh Crawford, Marsden dan sebagainya. Dengan kekeliruan sejarah ini akhirnya Malaysia yang undang-undangnya dibuat oleh Anglophile (orang Asia yang suka bersikap, berpakaian dan berbahasa seperti orang Inggeris) meletakkan keris sebagai senjata terkawal.

Malah pemikiran penjajah/kolonial dan takrifan Orientalis ini telah mendasar dalam pemikiran orang Melayu. Paling menyebabkan bias atau pandangan berat sebelah adalah apabila orang silat sendiri menggunakan keris sebagai alat mengamok, alat masuk hantu, alat menjadi isim dan tidak siuman. Hal sebegini membawa kepada hilangnya peradaban asal keris sebagai pakaian yang dianjurkan di dalam al Quran. Al Anbiya:80

Dan Kami mengajar Nabi Daud membuat baju-baju besi untuk kamu, untuk menjaga keselamatan kamu dalam mana-mana peperangan kamu, maka adakah kamu sentiasa bersyukur? 

- Al-Anbiyaa' 21:80

Apabila saya diberikan izin untuk membuka kembali seni lama ini, saya terpaksa berhadapan dengan dua pihak. Satu, pihak yang selama ini berpandangan keris adalah senjata bahaya yang perlu diharamkan, satu  lagi pihak yang menganggap keris adalah senjata bahaya yang perlu dikawal. Maka secara adat kononnya ia perlu diikat, diterbalikkan, ditelungkup hingga hilang sifat keris dan hilang falsafah keris sebagai pakaian peradaban.

Dua pihak ini saling bantu membantu. Tanpa sedar mereka menjadi ejen-ejen penjajah yang menghilangkan ilmu peradaban keris yang sebenar. Oleh itu saya cuba menerangkan bahawa keris adalah warisan bangsa yang amat dalam maknanya bagi jati diri dan peradaban Melayu. Keris adalah alat tamadun agung yang telah disalah letak tempatnya. Ironinya, dalam kesungguhan orang Melayu berbusana, bersilat, dan memakai keris, mereka sendiri merosakkan sifat keris dan menjadikan diri mereka bahan ketawa para musuh Melayu yang sebenar.

Saya bawakan Silat Berkeris sebagai cara memelihara Warisan Bangsa yang hampir pupus. Ia kadang-kadang diajar tapi jarang-jarang dipertontonkan. Silat berkeris ingin mengembalikan semula iaitu menzahirkan kembali tapak asal dan langkah permainan keris yang selama ini dikelirukan oleh penjajah.

SILAT BERKERIS adalah cabang ilmu bela diri yang ditinggalkan oleh nenek moyang kita sejak ribuan tahun dahulu untuk diwarisi menjadi pakaian dan amalan. SILAT BERKERIS bukan aliran baru. SILAT BERKERIS tidak tertakluk pada aliran dan perguruan. KERIS adalah pakaian seorang Melayu beradab. Tidak lengkap tanpa tahu SENI SILAT BERKERIS dan tidak sempurna ahli PERKERISAN tanpa tahu menggunakan keris yang disisip di pinggang hingga diterbalikkan dan diikat.

SILAT BERKERIS adalah pakaian dan pemikiran PERADABAN DAN TAMADUN MELAYU. Sewajarnya kita pesilat mengajak masyarakat di luar sana faham sifat dan nafsu berkeris bukan untuk amok dan menyerang curi dan bertikam tanpa sebab.

Orang yang tersisip keris di pinggang adalah orang yang sewajibnya menjaga amanah, mendaulatkan bangsa, menjaga keamanan dan kedamaian negara dan masyarakat, bukan orang yang ditakuti dan disahkan kebiadabannya sehingga perlu mengikat keris. Pada zaman dulu, hanya keris orang yang tidak dipercayai atau diragui sahaja yang diikat, diterbalikkan, dan ditelungkupkan. Keris orang yang dipercayai sentiasa terlentang di depan tanda mereka adalah golongan bangsawan dan beradab.

KERIS DAN SILAT adalah warisan dunia. Ia telah diangkat UNESCO sebagai warisan dunia pada tahun 2005 dan 2019. Tetapi sayang amalan dan fahaman keris kita mundur ke belakang. Oleh itu SENI SILAT BERKERIS adalah wadah untuk membawa kembali fahaman benar bahawa keris adalah pelengkap zahir dan batin Melayu.

Keris bukan ancaman. Buanglah keris jika ia adalah senjata bahaya pada ketamadunan. Diundang semua guru-guru dan persatuan silat, sahabat handai, rakan taulan dan kenalan untuk turut sama MENGAMBIL ILMU Silat Berkeris sebagai pakaian peradaban, bukan sebagai senjata terlungkup yang membawa mesej amok dan geruh.

Benua Tua Melayu Sumber Peradaban Dunia

Salam semua. Setelah beberapa lama sampailah masanya untuk berkongsi cerita tentang pembentangan-pembentangan yang telah dibuat pada acara ke-22 HIKMAH di ISTAC (Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam) 22 Februari 2020.

Pembentangan pertama sesi pagi merangkap pembentangan pertama keseluruhan diberi tajuk seperti yang kelihatan. Pembentangnya adalah saya, presiden HIKMAH.

Tajuk yang digunakan adalah mengambil daripada tajuk buku ke-12 saya "Benua Tua Melayu Sumber Peradaban Manusia". Ia adalah lanjutan daripada buku ke-11 saya "Nabi Adam dan Orang Melayu 60,000 Tahun Lalu" sedangkan kedua-dua buku diterbitkan bersama secara 'berkembar' Mac 2018.

Tajuk tersebut pertama kali diminta oleh seorang kawan untuk dipersembahkan pada satu majlis ilmu di UiTM (Universiti Institut Teknologi MARA), Shah Alam hampir penghujung tahun 2018. Lihat Program Tempa Melayu - Menyingkap kajian terbaru tentang Hang Tuah sebelum mengupas kelebihan Benua Tua Melayu dan bangsa.... Oleh kerana ia adalah daripada buku dengan tajuk sama sedangkan buku adalah lanjutan daripada buku "Nabi Adam... " maka persoalan asas yang membentuk isi buku ke-11 itu pun diketengahkan terlebih dahulu. Ia adalah tentang usaha untuk menjawab perbezaan besar masa bermula wujudnya manusia di muka bumi dalam kitab berbanding sains.

Ditunjukkan daftar kandungan isi dalam buku "Nabi Adam... ". Oh. Semasa di UiTM itu saya diberikan masa sehingga 2 jam untuk membentang. Di ISTAC pula masa dihadkan cuma 30 minit lalu saya harus 'melompat' dalam memberikan penerangan.

Pembentangan terdiri daripada 88 buah slaid. Untuk majlis di ISTAC ia dipaparkan sekejap-sekejap sahaja kecuali bahagian yang rasanya perlu dipanjangkan penerangan. Antaranya adalah tentang majlis ilmu yang pertama sekali membawa saya untuk menanggapi persoalan.

Ditunjukkanlah keadaan muka bumi Asia Tenggara atau Alam Melayu ini beribu tahun yang lampau ketika ia masih sebuah benua besar akibat paras air laut  jauh lebih rendah.

Ditunjukkan sebaran bangsa Melayu awal ke merata dunia sehingga menjangkau Pulau Madagaskar di pantai timur Afrika dan Pulau Easter di pantai barat Amerika Selatan.

Ditunjukkan pula buku-buku tulisan Barat yang menyatakan bahawa Alam Melayu ini pernah menjadi sumber peradaban dunia...

Dipaparkan secara ringkas konsep matematik yang digunakan untuk menjawab persoalan asas yang membawa kepada penulisan buku "Nabi Adam...". Kemudian ditunjukkan jadual maklumat yang terhasil daripada penerapan konsep matematik tersebut. 

Perkara ini sebenarnya pernah saya syarahkan  panjang lebar di ISTAC pada April 2018 dalam bahasa Inggeris kemudian di Politeknik Tun Syed Nasir, Pagoh, Muar dalam bahasa Melayu. Ada juga majlis-majlis lain berserta penulisan yang memanjangkan perkara. Rujuk artikel-artikel berikut :-

1. Soft launch buku Nabi Adam dan Orang Melayu dengan Benua Tua Melayu berserta sedikit hal susulan

2. Ulasan ringkas buku berkembar Nabi Adam dan Orang Melayu serta Benua Tua Melayu dalam akhbar dan perkongsian pembaca awal...

3. Syarahan "Prophet Adam and the Malays 60,000 Years Ago - Aligment of Time, Revealed Knowledge and Science" di ISTAC

4. Syarahan "Nabi Adam dan Orang Melayu 60,000 Tahun Lalu" di Politeknik Tun Syed Nasir, Pagoh, Muar

5. Pelancaran rasmi buku berkembar Nabi Adam dan Benua Tua Melayu di kedai buku Khazanah Fathaniyah

Maka masuklah pada isi buku yang tajuknya menjadi tajuk pembentangan...

Diceritakan sedikit tentang dakwaan seorang penulis buku Indonesia bahawa Candi Borobudur di Pulau Jawa itu (kononnya) adalah peninggalan Nabi Sulaiman AS. Perkara ini telah saya sanggah setelah membaca buku berkenaan kemudian mengikuti lawatan tapak bersama beliau. Sila baca artikel Borobudur tinggalan Nabi Sulaiman? - Mencari kebenaran di sebalik dakwaan yang melampau di blogspot CATATAN SI MERAH SILU.

Tetapi ada juga dakwaan dalam buku yang didapati benar lalu boleh memberikan implikasi besar. Satu daripadanya adalah jika ditarik satu garisan lurus tanpa putus dari tengah Ka'abah sehingga ke tengah Borobudur didapati ia tepat melalui sudut batu Hajarul Aswad.

Hal ini membuat saya ingin menyiasat - Bayangkan jika ada lampu di dalam dan tengah bangunan Ka'abah. Cahaya keluar melalui pintu Ka'abah terus sejauh mungkin di muka bumi. Bahagian manakah di Asia Tenggara akan termasuk dalam liputan cahaya ini?

Hasilnya amat mengujakan. Didapati seluruh bahagian Asia Tenggara yang pernah membentuk benua besar purba (dikenali sebagai Benua Sunda atau Sundaland) termasuk dalam liputan. Penemuan ini pertama kali saya bentangkan pada acara ke-11 HIKMAH di Masjid Sultan Alauddin Riayat Syah Pagoh penghujung tahun 2014. Lihat artikel-artikel berikut :-

1. Alam Melayu dan benua Atlantis Yang Hilang - Melacak kesan tanah tua

2. Alam Melayu dan benua Atlantis Yang Hilang - Kaitan Kaabah yang menakjubkan

3. Alam Melayu dan benua Atlantis Yang Hilang - Tempat keluar panji-panji hitam dari Timur?

Seterusnya adalah dakwaan bahawa kerajaan Saba' yang disebut dalam Al-Quran terletak di Alam Melayu (buku secara khusus menyebut di Pulau Jawa). Pada saya ini adalah separa benar. Berdasarkan apa yang saya dapat kumpul daripada orang-orang tua memang kerajaan Saba' pernah meliputi Alam Melayu. Kalau menurut apa yang diterima sejarah rasmi pula ia cuma meliputi hujung Semenanjung Arab.

Pada saya kerajaan Saba' sebenarnya lebih besar. Ada warisan tinggalan malah darah keturunan menunjukkan Habsyah (Ethiopia) di timur Afrika pun termasuk dalam lingkungannya. Untuk Alam Melayu pula ada cerita kanak-kanak seperti Hikayat Sang Kancil kemudian salasilah raja-raja Bugis menunjukkan keterkaitan dengan Nabi Sulaiman juga isteri baginda yang memerintah kerajaan Saba' iaitu Ratu Balqis.

Ini semua menunjukkan pada keistimewaan kedudukan Alam Melayu itu sendiri. Sehingga timbul kajian menyatakan tempat pertama Nabi Adam AS diturunkan di muka bumi selepas dikeluarkan dari syurga adalah di bumi sebelah sini, bukan di benua Hindi atau India seperti selalu disebut orang. Kajian peribadi saya pula menambah banjir Nabi Nuh AS pun berpunca dari belah sini, lebih tepat daripada letusan gunung berapi gergasi yang kemudian tinggal tapak menjadi tasik besar Danau Toba di utara Pulau Sumatera. Cuma sejarah ini hilang akibat perkembangan zaman. Lalu sejarah yang diketahui dan diterima ramai lebih menunjukkan segalanya bermula di Timur Tengah. Sedangkan saya percaya itu adalah sejarah selepas banjir besar. Ia bermula dari sana kerana di belah situlah bahtera Nabi Nuh AS mendarat lalu manusia mula berkembang biak kembali setelah hampir semua dimusnahkan oleh banjir besar.

Pembentangan ditutup dengan ini - carta pergerakan manusia sejak Nabi Adam AS hinggalah muncul penduduk Alam Melayu yang dikenali kemudian. Carta ini terdapat dalam muka surat akhir buku "Benua Tua Melayu". Sekian perkongsian tentang pembentangan.

HIKMAH ISTAC 2020 - Menelusuri pelbagai aspek peradaban Melayu demi kebangkitan ummah akhir zaman

Salam petang Jumaat pertama bulan Rejab tahun 1441 Hijriah. Sampai masanya untuk melengkapkan cerita-cerita sekitar penganjuran acara ke-22 HIKMAH di ISTAC, Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam pada hari Sabtu 22 Februari lalu. Bersambung daripada HIKMAH ISTAC 2020 - "Salam Fakir Andalusia", kelebihan ilmu dan signifikan mengadakan acara di ISTAC.

Sesi pembukaan acara secara rasminya selesai selepas pembacaan syair "Kelebihan Ilmu".  Jam 11.19 pengacara pun mengumumkan permulaan sesi seterusnya iaitu pembentangan ilmu pagi. Dijadualkan berlangsung 11 pagi hingga 1 petang ia terdiri daripada 3 pembentangan ilmu sepanjang 30 minit setiap satu. Masa lebih (kalau ada) selepas itu diperuntukkan bagi sesi soal jawab.

 

Sesi dimulakan 20 minit lewat dengan pembentangan pertama oleh saya. Dalam atur cara disebut tajuk pembentangan adalah “Benua Tua Melayu Sumber Peradaban Dunia”. Ia dibawa oleh Radzi Sapiee @ Merah Silu, pengkaji dan penulis buku, presiden HIKMAH. Oleh kerana tidak dapat ditemui apa-apa gambar menunjukkan saya membuat pembentangan biar digantikan dengan slaid.

Dalam satu atur cara lebih terperinci yang disampaikan kepada ahli akademik ISTAC bertanggungjawab terhadap hal ehwal pelajar ditambah bahawa pembentang adalah calon sarjana (Masters) dalam bidang Pemikiran Islam dengan pengkhususan dalam perbandingan naratif sains dan agama. Pembentangan mahu menunjukkan kelebihan Alam Melayu/Asia Tenggara yang suatu masa dahulu pernah menjadi benua sebesar 2 kali benua Hindi berdasarkan beberapa sumber.

Perincian akan dibuat dalam artikel khas tentang pembentangan. Begitu juga halnya bagi tajuk-tajuk lain. Pembentangan kedua diberi tajuk “Keris Sebagai Pakaian Peradaban Melayu”. Disampaikan oleh Tengku Ahmad Ridhaudin, penulis dan calon PhD di ISTAC dalam bidang pemikiran Islam khusus pada kajian keris juga presiden ISTACSS (Persatuan Pelajar ISTAC) ia bermula sekitar jam 12.02.

Pembentang yang juga telah menulis 5 buah buku kecil tentang keris tidak menggunakan slaid. Bercakap secara terus kepada hadirin beliau membuat demonstrasi permainan keris berdasarkan penemuan beliau bahawa permainan keris yang asal tidak menikam sebaliknya lebih pada menghiris.

Keadaan pada jam 12.20

Walaupun kehadiran tidak seramai mana ia adalah lebih baik berbanding apa yang saya pernah lihat pada beberapa majlis ilmu walaupun yang bercakap adalah tokoh-tokoh besar.

Jam 12.38 pembentang ketiga saudara Shaiful Hakim membawa tajuk “Ilmu Kejuruteraan di Alam Melayu dan Islam”. 

Beliau adalah pensyarah kejuruteraan di Universiti Pertahanan Nasional Malaysia (UPNM) dan calon double PhD dalam bidang Aerospace Engineering di UPNM dan Institut National Science Applique (INSA) di Bourges, Perancis. Saya yang turut bertindak sebagai moderator menambah dengan memperkenalkan Shaiful sebagai seorang pengamal Silat Gayong yang rajin mengajar sehingga telah membuka 7 buah gelanggang di Perancis.

Menariknya beliau dapat menggunakan ilmu analisis pergerak udara sekitar sayap kapal terbang bagi menunjukkan kelebihan keris berbanding senjata tajam lain. Lihat siaran langsung Facebook yang dibuat isteri saya di sini.

Sekitar jam 1.25 baru sesi pembentangan pagi tamat. Gambar ini menunjukkan suasana di ruang legar luar bilik acara jam 1.52.

Ketika itu ramai sudah menikmati makan minum tengah hari yang disediakan secara percuma oleh pihak kami. Sejumlah hadirin sedang berlegar-legar melihat pameran dan jualan di tapak-tapak yang juga diberikan secara percuma tanpa perlu pun mendaftar... datang sahaja dan aturlah barangan anda. Saya pula masih belum makan kerana baru selesai beberapa urusan dalam memastikan kelancaran majlis.

Di dataran terbuka tengah bangunan utama ISTAC pula ada hadirin memanah.

Mereka sebetulnya telah bermula sejak awal pagi. Memang dataran terbuka disediakan bagi aktiviti-aktiviti luar terutama bersilat sambil pembentangan berjalan dalam bilik acara.

Sesungguhnya ramai yang hadir adalah kawan-kawan kami dalam dunia persilatan juga aktivis busana tradisional Melayu.

Oh. Beberapa gambar diambil daripada FB kawan-kawan.

Antaranya adalah pertunjukan silat yang diadakan dalam bilik acara sekitar jam 2.40. Ketika ini saya sedang berada di masjid untuk menunaikan solat. Boleh lihat rakaman video berkenaan di sini.

Sekitar jam 2.50 iaitu 20 minit lewat berbanding jadual asal baru saya bersedia untuk memulakan sesi pembentangan petang. Sebelum itu hadirin diajak bergambar beramai-ramai. Beberapa hari kemudian baru sedar rupa-rupanya ada sejumlah termasuk kawan-kawan pemanah tidak ada dalam gambar kerana sedang berada di bahagian lain bangunan ISTAC.

Sesi dimulakan jam 2.55 dengan pembentangan bertajuk “Dinar dan Dirham Sebagai Wadah Kebangkitan Ummah” oleh saudara Hazrin Marjan, seorang perunding kewangan Islam dan aktivis dinar dirham.

Slot ini asalnya diberikan kepada perunding dan aktivis lain saudara Amirul Haji Mohamad. Tetapi ini tidak dapat dilakukan kerana diganggu masalah kesihatan. Sejak 2 minggu kebelakangan beliau sudah beberapa kali keluar masuk wad di hospital.

Saya telah meminta Amirul kemudian Hazrin untuk menyentuh bab negara Cina dalam pembentangan. Ini kerana teringat pernah membaca beberapa laporan di Internet bahawa negara besar komunis itu giat mengumpulkan emas beberapa tahun lalu. Tiba-tiba sahaja selepas itu mereka memiliki dana yang banyak untuk memulakan satu projek besar infrastuktur gergasi menghubungkan banyak negara yang dikenali sebagai OBOR (One Belt One Road initiative).

Menariknya, atas kebetulan apa entah, ketika hendak memulakan bicara tentang Cina datang 2 orang tetamu beragama Islam daripada negara tersebut lalu menyertai majlis. Tersenyum paling kiri dalam gambar adalah Imam Ibrahim Nuruddin. Saya diberitahu beliau adalah imam Masjid Jalan Taman, bandar Zhengzhou di provinsi Henan.

Yang memberitahu itu adalah Profesor Datuk Dr Awang Sariyan, pembentang kedua sesi petang. Beliau pernah memegang jawatan ketua Unit Tamadun Melayu Islam di ISTAC sebelum berpindah ke UPSI (Universiti Perguruan Sultan Idris) di Tanjung Malim, Perak untuk menjadi penyandang Kursi Za'aba. Beberapa tahun sebelum itu beliau pernah menjadi profesor mengajar bahasa Melayu di Cina. Dua orang tetamu itu adalah kenalan beliau namun datang ke majlis HIKMAH disebabkan ada pelajar ISTAC dari Cina memberitahu tentang acara.

Awang Sariyan membawa tajuk "Melayu dan Islam Berpisah Tiada". Oh, seorang daripada tetamu tadi cuma tahu berbahasa Arab selain bahasa Cina. Nasib baik pembentang sebelumnya iaitu saudara Hazrin fasih berbahasa Cina. Beliau dengan lancar dapat menerangkan apakah yang dibincangkan dalam pembentangan terutama yang melibatkan negara Cina.

Awang pula menerangkan kenapa Melayu dan Islam itu berpisah tiada berdasarkan perkembangan Islam di Alam Melayu. Ini diikuti peruntukan-peruntukan berkenaan dalam Perlembagaan Negara Malaysia.

Sekitar jam 4.15 saya membawa pembentangan terakhir sesi juga bagi keseluruhan majlis dengan memberikan tajuk yang kelihatan. Ia asalnya diperuntukkan untuk dibawa oleh Sheikhul Quliyyah ISTAC, Profesor Ulung Datuk Dr Osman Bakar. Namun Osman yang juga diminta merasmikan majlis waktu pagi memberitahu tidak dapat bersama sepenuh hari. Oleh itu tajuk diambil alih oleh saya. 

Andalusia yang terletak di hujung barat benua Eropah dipilih sebagai topik kerana pernah mengalami zaman keemasan ilmu Islam ratusan tahun yang lampau. Ia menjadi jambatan bagi negara-negara Eropah mencapai kemajuan sehingga muncullah tamadun Barat yang kita lihat hari ini.

Keberadaan Andalusia kemudian dikaitkan dengan aspirasi keilmuan tinggi ISTAC. Ini boleh dilihat melalui seni bina bangunan yang jelas memaparkan ciri-ciri Istana Alhambra (dahulunya milik kerajaan Islam) yang masih wujud di wilayah berkenaan. Lihat video syarahan di sini.

Jam 5.02, felo kanan ISTAC, Profesor Datuk Dr Baharuddin meminta ruang untuk menerangkan atau menambah tentang satu perkara melibatkan keSufian yang ada saya sebut dalam pembentangan. Lihat sini. Dilihat pada satu lapis kelihatan pelbagai tajuk yang dibentangkan seperti mencapah sehingga boleh masuk bab Andalusia. Apa kena mengena pula dengan bangsa dan tanah air kita? Namun pada hakikat semua tajuk dipilih  bagi menelusuri pelbagai aspek peradaban Melayu demi kebangkitan ummah akhir zaman.

      

Beberapa hari kemudian terlihat pula video persembahan silat berkeris ini dikongsikan orang di FB. Rupa-rupanya ada yang sempat membuat rakaman di dataran ketika kami dalam bilik membentang. Sesungguhnya memang hajat saya mengajak kawan-kawan persilatan datang ke ISTAC supaya dapat bersama merasai aura cintakan ilmu yang wujud melalui seni bina nostalgia zaman keemasan Islam Andalusia. Semoga ia dapat merangsang semua supaya lebih bijak mengatur langkah-langkah perjuangan pada masa hadapan. Insyaallah. Allahuakbar.