Melayu dan Islam berpisah tiada

Allah. Sedar tak sedar rupa-rupanya sudah masuk pertengahan bulan Rejab. Malam tadi baru tergerak untuk menyemak kalendar lalu mendapati Ahad semalam sudah 13 Rejab. Sepatutnya saya berpuasa sunat siang itu kerana sudah membiasakan diri berpuasa 3 hari berturut-turut tarikh 13, 14 dan 15 setiap bulan Islam tetapi terlupa. Kalau hari ini Isnin 14 Rejab tak tengok kalendar pun insyaallah tetap akan berpuasa kerana sudah membiasakan diri berpuasa sunat Isnin dan Khamis.

Apapun masuk kita pada pembentangan kedua sesi petang merangkap ke-5 secara keseluruhan bagi acara ke-22 HIKMAH di ISTAC (Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam) 22 Februari 2020. Bersambung gerak penulisan daripada artikel Dinar dan dirham sebagai wadah kebangkitan ummah.

Tajuk pembentangan adalah “Melayu dan Islam Berpisah Tiada”. Pembentangnya adalah Profesor Datuk Dr Awang Sariyan, penyandang Kursi Za’aba, Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI). Untuk pengetahuan beliau adalah tokoh bahasa Melayu yang tidak asing lagi di persada tanah air. Sebagai penggiat bahasa beliau memiliki reputasi antarabangsa kerana pernah menjadi profesor bahasa Melayu di negara China selama beberapa tahun. Beliau juga sudah membentang tentang bahasa Melayu di banyak negara lain termasuk di Eropah.

Sebelum berpindah ke UPSI sekitar bulan September tahun lepas beliau pernah menjadi ketua unit Tamadun Melayu Islam di ISTAC.  Di situlah saya mula mengenali Awang kerana beliau juga adalah pensyarah bagi kelas berkenaan sepanjang semester pertama saya di ISTAC September 2018 hingga Januari 2019. Untuk assignment iaitu kerja akhir kelas saya menulis satu kertas tentang HIKMAH, bagaimana ia boleh bermula dan apakah sumbangannya terhadap masyarakat. Jadi sedikit sebanyak beliau tahu saya juga terlibat dan usaha dan gerakan untuk memperjuangkan agama, bangsa dan tanah air.

Beliau telah membeli buku ke-13 saya "Kenangan Kembara Hitchhike Solo Eropah Tahun 1995" sejurus selepas ia selamat diterbitkan Jun 2019 lalu sedia datang untuk memberikan kata-kata aluan pada majlis pelancaran di rumah bulan seterusnya. Lihat artikel Majlis rumah terbuka dan 'sambutan' buku Merah Silu di blogspot CATATAN SI MERAH SILU. Disebabkan hubungan inilah beliau tiada masalah untuk membentang pada acara ke-22 HIKMAH walaupun malam sebelumnya harus berada di Singapura untuk majlis lain.

Tajuk pembentangan adalah atas pilihan beliau. Difahamkan ia pertama kali disediakan lalu dibentangkan untuk satu majlis di sebuah masjid di Tangkak, Johor penghujung tahun lepas. Tajuk sama ada dipersembahkan di ISTAC awal tahun dalam satu majlis persatuan mahasiswa Indonesia di Malaysia. Walaupun pada mulanya ada terfikir untuk membawa tajuk lain ke acara HIKMAH akhirnya didapati lebih mudah mengulang tajuk sama tetapi pada khalayak yang berlainan memandangkan slaid untuknya sudah lama tersedia cantik.

Pembentangan dibuka dengan menyatakan asal usul orang Melayu seperti ada dinyatakan kajian Barat. Perkara sama melibatkan satu tanah besar dikenali sebagai Benua Sunda merujuk pada bentuk muka bumi Alam Melayu/Asia Tenggara beribu tahun lalu ada disebut dalam pembentangan saya yang berkenaan pada waktu pagi. Rujuk kembali artikel Benua Tua Melayu Sumber Peradaban Dunia. Disebut juga asal usul bangsa Melayu sebagai satu cabang keturunan Nabi Ibrahim AS. Semua ini ada disebut dalam penulisan-penulisan saya kecuali hal perkataan Jawi (satu nama rujukan kepada bangsa Melayi) sebagai berasal daripada gabungan perkataan Ji dan Wi yang menurut Awang  membawa makna "Satu Tuhan".

Ditunjukkan pula peta sebaran kependudukan orang Melayu daripada Benua Sunda ke bahagian lain dunia terutama setelah berlaku paras air laut naik mendadak sehingga membentuk muka bumi Asia Tenggara yang kita kenali sekarang. Perkara ini juga rujukan-rujukan yang kelihatan (buku "Eden in The East" oleh Stephen Oppenheimer dan "Atlantis the Lost Continent Finally Found") ada disebut dalam tulisan-tulisan saya terutama buku ke-11"Nabi Adam dan Orang Melayu 60,000 Tahun Lalu" dan 'kembarnya' (kerana diterbitkan bersama Mac 2018) dan buku ke-12 "Benua Tua Melayu Sumber Peradaban Manusia". Sekadar memberitahu, kedua-dua buku ada dihadiahkan kepada Awang tidak lama selepas mengikuti kelas beliau di ISTAC. 

Yang saya tak pernah sebut adalah rujukan ketiga dalam gambar iaitu buku "Asal Usul Melayu Induknya di Benua Sunda" oleh pengkaji tempatan Puan Zaharah Sulaiman. Namun kajian-kajian Zaharah ada dirujuk dalam penulisan dan buku kerana pernah mengikut berapa pembentangan beliau tentang hal-hal berkenaan. Lihat artikel-artikel lama berikut :-

1. Simposium Serantau Asal Usul Melayu - Dari asal membawa ke usul

2. HIKMAH Merdeka Raya - Dari DNA Melayu ke pencarian makna besar kemerdekaan

3. Seminar Asal-Usul Melayu di UKM - Mengaitkan Adam dengan bangsa Melayu

4. Seminar Asal Usul dan Bukti Keintelektualan Melayu - Dari DNA Sundaland ke raja-raja Melayu

Selepas menerangkan asal usul Melayu purba sekitar 10,000 tahun lalu dan lebih awal baru disorot zaman yang lebih dekat. Dibuatlah pembahagian tempoh masa peradaban Melayu seperti dalam senarai. Kalau tak salah ingatan hal serupa pernah dibentangkan dalam kelas di ISTAC juga salah satu buku tulisan beliau.

Ah. Baru teringat isi hampir serupa iaitu tentang tahap-tahap peradaban Melayu atau bahasa Melayu dan kenapa dipecahkan begitu pernah diketengahkan dalam satu pembentangan Awang di Arkib Negara tahun lepas. Jadi tidak perlulah diulangi panjang lebar penerangan di sini. Lihat sahaja artikel Ceritera Bahasa Melayu di Negara Tercinta dan di Peringkat Antarabangsa oleh Awang Sariyan.

Sesungguhnya sebelum mengenali di ISTAC lagi saya sudah mengikut sejumlah syarahan dan pembentangan beliau terutama ketika menyandang jawatan ketua pengarah Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP). Institusi tersebut banyak mengadakan majlis-majlis ilmu dan saya selalu berusaha untuk hadir. Sekadar berkongsi sejumlah artikel yang pernah ditulis tentang majlis-majlis ilmu di DBP termasuk sebelum Awang bertugas di sana dan selepas beliau keluar :-

1. Forum Hang Tuah di DBP : Nampaknya Khoo Kay Kim masih bertegas Hang Tuah tidak wujud lalu terus memperkecilkan Melayu

2. Wacana Perpaduan Ummah di Dewan Bahasa dan Pustaka

3. Hari pertama Seminar 400 Tahun Sulalatus Salatin di DBP - Mencari bahan dan 'rasa' untuk filem epik Melayu

4. Hari kedua Seminar 400 Tahun Sulalatus Salatin di DBP - Membawa gerakan kedaulatan ke peringkat yang lebih tinggi

5. Peri Nama, Asal Usul dan Identiti Melayu : Ke Arah Pencerahan yang Dinantikan..

6. Peri Nama, Asal Usul dan Identiti Melayu : Sudah terang lagi bersuluh!

7. Wacana "Kekuatan Melayu Asas Kestabilan Negara" di DBP

8. Konvensyen ketamadunan Dunia 1.0 di DBP

9. Pelancaran buku "Sejarah Melayu" dari Batam di DBP - Mengingatkan Raja Isa Nongsa

10. Wacana "Asas Pembinaan Negara Menurut Perlembagaan"

11. Daripada Cheng Ho ke pesta buku - Rumi dan projek penulisan baru

12. Wacana ilmu di DBP - Falsafah Yunani dalam kitab Bustanus Salatin

13. Filologi Facebook : Sumbangan Media Sosial Pada Penelitian Manuskrip Dunia Melayu

14. Sesi bicara di DBP - Mengenali Kepustakaan Ali Hasjmy

Sebut pasal DBP pada zaman beliau saya malah pernah menumpang kenderaan Awang dari sana ke Pesta Buku Antarabangsa Kuala Lumpur (PBAKL) di PWTC (Pusat Dagangan Dunia Putra) tahun 2005. Tapi Awang tak ingat. Lihat Daripada Cheng Ho ke pesta buku - Rumi dan projek penulisan baru.  Kembali pada pembentangan. Disebutlah tentang kedudukan Melayu dan Islam seperti diperuntukkan dalam Perlembagaan Kebangsaan dan apakah implikasinya terhadap pembentukan negara. Tentulah disebut sekali bahawa menurut perlembagaan orang Melayu (di Malaysia) mestilah beragama Islam. Baru boleh diiktiraf menurut undang-undang sebagai seorang Melayu lalu boleh menerima hak-hak keistimewaan yang diperuntukkan sebagai penduduk asal dan peneraju Tanah Melayu.

Dalam memperjuangkan hal ini Awang diakui sebagai salah seorang tokoh paling berpengaruh dan terkehadapan. Beliau sudah beberapa kali terlibat dalam demontrasi mengangkat kepentingan bahasa Melayu, suaranya menjadi satu petunjuk arah perjuangan. Sebagai mengakhiri penulisan biar diletakkan pautan beberapa artikel yang melibatkan perjuangan beliau dalam tempoh setahun kebelakangan :-

1. Sidang menolak PPSMI bersama Profesor Awang Sariyan dan para pejuang bahasa

2. Ceritera Bahasa Melayu di Negara Tercinta dan di Peringkat Antarabangsa oleh Awang Sariyan

3. Aksara, naskhah & Tamadun Alam Melayu - Daripada perkembangan tulisan ke pemikiran akal logik mantik

4. Merajut kesinambungan pemikiran Za'aba

5. Mesyuarat Meja Bulat Penyelidikan & Penerbitan Peradaban Melayu di UPSI

Secara rata pembentangan dan perkongsian fikir Awang termasuk pada acara ke-22 HIKMAH di ISTAC mengandungi aspirasi perjuangan yang sama demi memartabatkan Melayu dan Islam. Ini kerana beliau tetap konsisten dalam menanggapi perkara. Perjuangannya tidak pernah berubah asas, yang ada cuma penambahan, mungkin perubahan hujah menurut keadaan. Intipatinya tetap Melayu dan Islam.

Dinar dan dirham sebagai wadah kebangkitan ummah

Salam petang Jumaat. Pergi pada pembentangan pertama sesi petang merangkap ke-4 secara keseluruhan bagi acara ke-22 HIKMAH di ISTAC (Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam) 22 Februari 2020. Bersambung daripada artikel Ilmu kejuruteraan di Alam Melayu dan Islam.

Tajuk pembentangan adalah “Dinar dan Dirham Sebagai Wadah Kebangkitan Ummah”. Pembentang adalah saudara Hazrin Marjan, perunding kewangan Islam dan aktivis dinar dirham.

Tajuk yang saya pilih sebagai presiden HIKMAH ini asalnya diberikan kepada perunding dan aktivis lain iaitu saudara Amirul Haji Mohamad. Tetapi beliau kemudiannya memberitahu tidak dapat membentang kerana diganggu masalah kesihatan sehingga beberapa kali keluar masuk wad hospital. 

Adapun Amirul pernah membentang tentang dinar dirham (wang perak dan emas menurut sukatan berat dan ketulenan tertentu) pada lebih 5 acara HIKMAH. Hazrin pula baru membentang sekali sahaja sebelum ini. Lihat artikel-artikel lama berikut :-

Mata wang syariah dan Melayu : Penipuan dalam kewangan dan perlembagaan?

Kertas kerja HIKMAH IX - Wang Fiat dan Keruntuhan Ekonomi Orang Melayu

Dinar Dirham dan Instrumen Sejati Ekonomi Islam : Membuang debu Riba yang Menghalang Kebangkitan

Ada juga pembentangan tentang subjek sama dibuat orang lain menurut cara mereka sendiri. Antara yang sudah banyak kali membentang pada acara HIKMAH adalah Puan Norbaini Hassan. Lihat Kehilangan dinar Melaka - Usaha meminggirkan kuasa ekonomi sebenar Melayu?.

Selalunya setiap pembentang dan pada setiap kali pembentangan akan memberikan dahulu sejumlah hujah termasuk hadis Nabi Muhammad SAW dan ayat-ayat Al-Quran tentang betapa pentingnya dinar dirham digunakan dalam ekonomi sebenar Islam (bukan ekonomi sekadar pakai nama-nama dan hujah berbunyi Arab dan Islam). Ia amat perlu untuk melawan sistem kewangan dunia sekarang yang sebenarnya berdiri di atas penindasan riba' pada banyak peringkat.

Tapi kali ini saya minta supaya pembentangan 'melompat' lebih jauh ke hadapan untuk menghadapi isu-isu semasa kewangan dunia yang sedang melanda sekarang. Dengan itu Hazrin tidak memberikan hujah panjang lebar pengenalan. Sebaliknya diberikan analogi ringkas bahawa penggunaan dinar dirham adalah seperti mana suatu negara yang betul-betul maju dan makmur (bukan setakat daripada segi pencapaian material ada bangunan-bangunan tinggi, banyak duit dan sebagainya) memerlukan perkara-perkara berikut :-

1. Air bersih

2. Memelihara alam sekitar

3. Penghasilan karbon rendah (dalam bahasa Inggeris disebut low carbon emission. Ini kerana penghasilan karbon tinggi seperti daripada asap kereta dan kilang membawa pada pencemaran udara yang merendahkan kualiti hidup)

4. Makanan organik (sekarang terdapat banyak makan diproses yang boleh membawa penyakit)

5.  Jimat tenaga (eletrik, minyak petrol dan sebagainya)

6. Strategi ketenteraan (untuk suatu negara menjadi aman ia perlu memiliki kekuatan yang boleh mencegah musuh daripada mencari peluang untuk menyerang).

Dinar dirham diperlukan untuk manusia menjalankan muamalat iaitu berjual beli. Daripada segi hakikat zat (bahan) ia boleh disamakan dengan air bersih kerana boleh didapati secara 'percuma' (kata-kata Hazrin). Percuma itu adalah daripada segi emas dan perak sebenarnya tidak perlu dibayar jika kita mampu mendapatkannya sendiri. Pandai-pandailah cari dan lombong di mana-mana yang boleh sama seperti mencari air bersih.

Yang menjadikan ia perlu dibayar sehingga menjadi mahal adalah disebabkan kita perlu mendapatkannya daripada pihak lain. Kalau berjaya dapatkan sendiri mungkin kos tidak begitu tinggi. Bukan tidak pernah berlaku orang terjumpa emas 'setepek' terkeluar daripada tanah begitu sahaja. Tetapi dalam berurusan dengan orang lain (untuk mendapatkan suatu barangan misalnya) kita tetap menurut harga semasa walaupun kos untuk mendapat emas 'setepek' itu sebenarnya adalah percuma.

Terus pada perbandingan emas dengan wang kertas. Sebetulnya pada hakikatnya penggunaan emas dalam berjual beli adalah barter trade iaitu pertukaran jenis barangan yang berlainan tetapi dipadankan jumlah supaya mencapai apa yang dianggap sebagai sama nilai. Misalnya sebiji buah kelapa tidak sama jenis dan nilai dengan sebiji buah pisang (contoh saya). Tetapi boleh ditukarkan (hakikatnya merupakan jual beli jua) dengan satu tandan pisang jika kedua-dua pihak yang memiliki barangan bersetuju begitulah persamaan nilai kedua barangan. Sesungguhnya nilai suatu wang emas atau dinar itu terletak pada ain' atau zat wang itu sendiri. Bukan seperti wang kertas yang mana nilai pada zat iaitu harga kertas yang dipotong-potong bersaiz kecil kemudian dicetak sebegitu  rupa tak sampai berapa sen pun. Tetapi ia diberi nilai oleh undang-undang dan penguatkuasaan. Ini sebenarnya boleh dikatakan paksaan bagi orang yang faham.

Hal pemaksaan boleh dilihat apabila pernah berlaku dalam sejarah negara Amerika Syarikat rakyat DIWAJIBKAN menyerahkan emas simpanan milik mereka kepada kerajaan lalu diberi wang kertas yang DIANGGAP ganti setimpal. Walhal emas adalah bernilai, kertas tiada nilai kecuali yang 'dipaksakan' melalui undang-undang. Perbezaan nilai sebenar emas berbanding wang kertas inilah yang sebenarnya membawa pada inflasi iaitu nilai wang kertas semakin menurun. Ia adalah keadaan di mana semakin lama semakin banyak nilai wang diperlukan untuk mendapatkan suatu barangan sama jenis dan jumlah. Sedangkan perkara ini tidak akan berlaku jika emas digunakan sebagai matawang, begitu juga dirham kerana nilainya adalah pada zat iaitu bahan perak.

Hal ini perlu difahami untuk kita sendiri kembali memperkasakan ummah. Selagi bergantung pada duit kertas kita akan sentiasa tertakluk pada permainan pihak-pihak berkepentingan yang sentiasa mahu membuat untung atas angin sedangkan ia amat merugikan pihak lain. Malah mereka boleh mencetak atau menerbitkan seberapa banyak wang baru yang mereka suka tanpa perlu memiliki apa-apa sandaran kecuali penguatkuasaan undang-undang yang disokong oleh kekuatan dan ugutan ketenteraan. Hal ini sudah beberapa dekad dilakukan oleh Amerika Syarikat sebagai negara kuasa besar dunia dengan memaksa agar setiap transaksi  jual beli import eksport antarabangsa terutama antara negara dilakukan dalam matawang US Dollar. 

Ini paling terpakai dalam jual beli import eksport minyak (petroleum) sehingga wujud istilah Petrodollar. Sesiapa sahaja yang cuba merubah ini akan diserang dan dihancurkan dengan kekuatan tentera seperti pernah berlaku pada arwah Presiden Libya, Muammar Ghaddafi - beliau pernah menyeru agar jual beli petroleum dilaksanakan sepenuhnya menggunakan emas. Tetapi alasan lain diberikan untuk AS untuk menyerang lalu menghancurkan sekali ekonomi Libya yang hampir mencapai kejayaan keluar daripada sistem kewangan mencengkam Barat.

Sebetulnya sudah ramai pihak yang berpengetahuan sedar tentang hakikat sebenar sistem kewangan sekarang. Lihat sahaja pada ekonomi AS. Nampak kukuh dan begitu maju bukan? Kalau begitu kenapa hutang negara mereka mencapai bertrillion USD? Dengan siapakah mereka berhutang? 

Itulah hakikat kewangan dunia. Yang sebenarnya menguasai bank-bank pusat negara di merata dunia termasuk Federal Reserve US (bank pusat AS) bukanlah negara itu sendiri tetapi pihak persendirian terdiri daripada para pemodal Yahudi yang sudah berabad mencatur politik dan kewangan dunia. Disebabkan itu ada negara-negara yang berusaha untuk membina kembali simpanan emas. Jika didapati ada simpanan yang boleh dikaitkan dengan mereka di luar negara dicuba tarik kembali masuk untuk menyokong kedudukan kewangan dalaman. 

Bagi pembentangan ini saya secara khusus telah meminta Hazrin (sebelum itu pada Amirul) agar membuat kajian tentang simpanan emas negara China dan kesan terhadap ekonominya. Ini kerana ada terbaca sekitar beberapa tahun lalu (tak ingat di mana) bahawa negara tersebut sedang giat mengumpul emas. Tidak lama kemudian China kelihatan seperti begitu mendadak muncul sebagai satu kuasa ekonomi  dunia yang baru. Ketika itulah ia rancak mewar-warkan satu inisiatif yang dipanggil sebagai OBOR (One Belt One Road - boleh diterjemahkan sebagai Satu Jalur Satu Laluan). 

Ia adalah usaha untuk merancakkan jaringan perdagangan China dengan membina infrastruktur-infrastuktur baru seperti lebuh raya dan pelabuhan menghubungkan ia dengan negara-negara yang memiliki kedudukan strategik di seluruh dunia. Untuk itu China sedia memberikan wang pinjaman sehingga berbillion USD. Namun ia ada syarat-syarat tersendiri yang boleh menjadi jerat hidup bagi sesiapa yang terkena. Negara-negara yang tidak mampu membayar menurut jadual dan syarat boleh hilang atau tergadai infrastruktur yang dibina berserta tanah/wilayah kedudukannya.

Berita-berita tentang perkembangan China termasuk ia mula menunjukkan kekuatan ketenteraan dengan angkuh di Laut China Selatan melibatkan perairan yang ada tuntutan bertindih termasuk dengan Malaysia kerap kedengaran sejak beberapa tahun lalu. Sehinggalah muncul wabak kuman Coronavirus Covid-19 sebulan dua lalu membuat ia senyap seperti tertunduk tertekan. Apapun, hakikatnya memang kelihatan ekonomi China naik mendadak pada suatu masa tidak begitu lama dahulu. Hazrin telah membuat kajian berkenaan simpanan emas negara yang didapati bertambah 2 kali ganda berbanding suatu tempoh sebelumnya (saya lupa tempoh masa dan jumlah sebenarnya). 

Satu perkara menarik. Dalam tempoh masa tersebut simpanan emas China meningkat daripada segi jumlah berat metrik tan sebanyak 2 kali ganda. Tetapi nilainya dalam USD meningkat 4 kali ganda. Nampak tak bagaimana simpanan emas boleh memainkan peranan dalam memperkasakan ekonomi negara?

Ia berbalik pada soal wang kertas tidak memiliki nilai sebenar melainkan atas penguatkuasaan undang-undang yang biasa dilakukan melalui kekuatan tentera. Wang kertas boleh dicetak dan dikeluarkan begitu banyak dan ini sebenarnya telah dilakukan beberapa kali oleh Federal Reserve (bank pusat) AS yang merupakan milik persendirian sebenarnya. Hasilnya jumlah duit bertambah sedangkan nilai tidak ditingkatkan secara setimpal (seperti sandaran emas yang tidak lagi dipakai). Ia dicetak oleh bank milik pemodal Yahudi untuk disampaikan kepada kerajaan sebelum disebarkan untuk penggunaan orang ramai. Hasilnya kerajaan menambah hutang kepada bank dan rakyat menanggung beban.

Maaf. Gambar-gambar kurang jelas kerana kamera saya sedang mengalami masalah mekanisma fokus tidak berfungsi baik. Untuk pemahaman mudah tentang masalah wang kertas saya boleh beri contoh begini. Katakan bank mengeluarkan USD1 billion duit kertas. Harus ada suatu instrumen atau barangan senilai USD1 billion dalam sistem dijadikan sandaran atau timbal balik dalam kira-kira buku akaun. Dahulu semua negara di dunia termasuk AS menggunakan emas. Tetapi ini kemudian ditukar lalu nilai perdagangan minyak, simpanan rezab matawang antarabangsa dan sebagainya pula dijadikan sandaran.

Maka situasinya begini :-

USD 1 billion wang kertas dikeluarkan untuk kegunaan ramai. Ini dijamin nilai USD 1 billion dalam sistem.

Tiba-tiba atas sebab-sebab tertentu bank pusat mengeluarkan dan mencetak lagi USD 1 billion wang kertas untuk diedarkan, misalnya untuk menyelamatkan bank-bank umum daripada runtuh akibat suatu masalah. Hal sebeginilah yang terjadi akibat apa yang dipanggil sebagai masalah subprime iaitu penjualan hutang atas hutang antara institusi-institusi kewangan bagi pinjaman pembelian rumah yang dibuat oleh rakyat biasa (hal ini pernah berlaku tidak berapa lama dahulu). Tetapi nilai terjamin masih USD1 billion kerana tidak ditingkatkan dengan sandaran suatu barang sebenar. Yang ada cuma tulisan atas kertas (atau dalam komputer) masuk buku akaun. Maka itu sudah ada USD2 billion duit kertas beredar dalam sistem (USD 1 billion + USD 1 billion). Sedangkan nilai sebenar bagi semua wang itu masih USD1 billion juga.

Ini bermakna apa? Setiap 1 USD dalam tangan kita nilai sebenarnya  sudah menjadi cuma 0.5 USD sahaja. Tetapi tetap tercatat dalam sistem perbankan bahawa negara telah berhutang USD 2 billion kerana bank pusat mengeluarkan wang kertas yang tercatat dengan jumlah nilai tersebut (walaupun nilai sebenar sudah jauh merosot) kepada kerajaan. Hutang ini pula dikenakan bunga atau riba' yang tinggi selagi belum dapat diselesaikan sepenuhnya. Sebetulnya mustahil pun dapat diselesaikan kerana hutang terus meningkat dengan bank terus mencetak/mengeluarkan duit lalu dikenakan lagi bunga.

Malah bank sebenarnya tak perlu cetak duit pun untuk meningkatkan edaran wang (dicipta dengan meletakkan angka baru tambahan dalam akaun) yang membawa kepada implikasi hutang. Tambah sahaja dalam akaun antara bank pusat dengan bank-bank lain lalu terciptalah duit atas angin tanpa perlu langsung bersandarkan pada apa-apa nilai sebenar. Nampak tak bagaimana negara segah AS boleh berhutang bertrillion USD? Begitu sebenarnya hal negara-negara lain di dunia termasuk Malaysia.

Hal kemerosotan nilai akibat pengeluaran wang kertas tambahan apatah lagi akibat penambahan angka edaran dalam akaun yang menerbitkan lagi hutang mungkin tidak dapat dilihat secara terang dan nyata di hadapan mata pada suatu ketika. Tetapi ia tetap akan terzahir juga melalui inflasi yang mana harga barangan secara rata meningkat lalu ia boleh ditafsirkan sebagai nilai matawang menurun. Percayalah, perkara ini tidak akan berlaku jika kita menggunakan matawang emas. Dikatakan jika satu dinar (yang biasanya diletakkan pada berat 4.25 gram emas tulen) boleh membeli seekor kambing pada zaman Nabi Muhammad SAW begitu juga nilai dan kuasa belinya pada zaman kita malah sampai bila-bila.

Begitu juga hal dirham (lupa ukuran berat) boleh membeli seekor ayam tak kira pada zaman mana. Tentunya hal kestabilan harga serta pelbagai implikasi baiknya (baik bagi masyarakat umum, tidak pada puak yang menunggang kita) ini tidak disukai oleh pihak-pihak tertentu. Mereka mahu terus memperolehi keuntungan atas angin. Mereka mahu terus memegang kuasa untuk mencetak dan menambah angka edaran duit yang diterjemahkan menjadi hutang suatu negara.

Sebetulnya Hazrin ada mengutarakan 2-3 perkara lain termasuk penggunaan dirham pada skala kecil-kecilan di pasar-pasar orang Islam dan Melayu terutama melalui institusi masjid. Ini semua boleh membantu kita untuk memperkasakan ummah sambil berusaha keluar daripada sistem ekonomi dan perbankan sedia ada yang penuh dengan riba' walaupun ada diisytiharkan sebagai Islamik. Islamik daripada segi akad, lafaz niat dan nama-nama instrumen kewangan berbau Arab. Tetapi hakikatnya? Tetap bersandar pada sistem riba' yang mana bukan sahaja menindas semua orang. Malah Allah SWT dan rasul mengisytiharkan perang terhadap semua yang terlibat dengan riba'. Bagaimana doa kita mahu betul-betul diterima, menjadi makbul dan berkesan?

Kita cuma boleh menggunakan alasan darurat kerana tidak memiliki kekuatan untuk keluar daripada sistem sedia ada. Tetapi kita harus sekurang-kurangnya memahami ia adalah salah lagi berdosa dan merosakkan manusia lalu mencari jalan keluar daripada cengkamannya. Barulah ummah boleh betul-betul bangkit untuk menyahut segala cabaran akhir zaman. Untuk makluman ini adalah artikel ke-383 di blogspot HIKMAH.

Ilmu kejuruteraan di Alam Melayu dan Islam

Masuk pembentangan ke-3 pada acara ke-22 HIKMAH di ISTAC (Institut Antarabangsa Pemikiran dan Tamadun Islam) 22 Februari 2020. Bersambung daripada artikel Keris sebagai pakaian peradaban.

Pembentangan ke-3 merangkap yang terakhir bagi sesi pagi diberi tajuk “Ilmu Kejuruteraan di Alam Melayu dan Islam”. Pembentangnya saudara Shaiful Hakim adalah pensyarah kejuruteraan di Universiti Pertahanan Nasional Malaysia (UPNM). Beliau juga adalah calon double PhD dalam bidang Aerospace Engineering di UPNM dan Institut National Science Applique (INSA) di Bourges, Perancis.

Selain itu beliau adalah seorang pesilat yang aktif sehingga telah membuka lalu masih mengendalikan 7 buah gelanggang di Perancis. Oleh itu beliau ada sudut pandang tersendiri dalam menanggapi perkara. Pembentangan dibuka dengan menunjukkan jenis-jenis ilmu kejuruteraan diikuti definisinya.

Sudut pandang tersendiri mula menjadi nyata melalui senarai perkara yang mahu dikongsikannya.

Asal usul ilmu manusia itu sendiri berserta sejarah dunia menurut Al-Quran menjadi mukadimah sudut pandang keagamaan yang jarang diterima apa lagi mahu dinyatakan oleh ahli jurutera moden.

Nama Nabi Adam AS sebagai manusia pertama diturunkan dari syurga ke muka bumi pun disebut. Selain hal baginda diajarkan ilmu nama-nama oleh Allah SWT, ilmu terawal diketahui diperolehi manusia kisah anak-anak baginda Qabil dan Habil digunakan untuk menunjukkan sudah wujud ilmu pertanian dan ilmu penternakan haiwan seawal zaman mereka. Tentang hal Nabi Adam AS dan ilmu ini ada disentuh dalam kedua-dua buku ke-11 saya "Nabi Adam dan Orang Melayu 60,000 Tahun Lalu" dan 'kembar'nya (diterbitkan bersama Mac 2018) iaitu buku ke-12, "Benua Tua Melayu Sumber Peradaban Manusia". Kedua-dua buku ada menceritakan kelebihan Alam Melayu termasuk mengenengahkan pendapat bahawa Adam AS sebenarnya diturunkan di bumi sebelah sini. Ia membentuk pembentangan pertama pada acara ke-22 HIKMAH. Rujuk balik artikel Benua Tua Melayu Sumber Peradaban Dunia.

Disebut pula tentang Nabi Idris AS yang muncul beberapa keturunan kemudian sebagai saintis dan jurutera pertama. Memang terdapat riwayat-riwayat menyatakan baginda mendapat beberapa ilmu istimewa yang boleh dikatakan lebih menepati ciri-ciri ilmu sains yang kita faham hari ini. Sehingga ada yang mendakwa Nabi Idris AS lah yang membina bangunan piramid di muka bumi (ini contoh saya, bukan daripada Shaiful). Menarik untuk direnung baginda bahkan dikenali dalam tamadun-tamadun Barat purba walau atas nama lain. Sehingga dikatakan seorang dewa Yunani kuno bernama Hermes yang selalu digambarkan memiliki sayap di kiri kanan kaki merujuk pada baginda sebenarnya (contoh saya juga). 

Watak Hermes yang memang disebut banyak pihak sebagai merujuk pada Nabi Idris (Barat menyebut baginda sebagai Enoch) menyebabkan wujud ilmu kuno yang dikenali sebagai Hermeticism. Ia menjadi antara sebab kenapa ilmu-ilmu Yunani lama turut dikaji dan diterima para ilmuwan silam Islam seperti Al-Kindi dan Al-Farabi kerana dilihat terkandung hikmah daripada ajaran nabi-nabi terdahulu. Lihat tulisan saya yang berkenaan dalam artikel Klasifikasi ilmu pengetahuan dalam Islam - Socrates... nabi atau hukamah? di blogspot CATATAN SI MERAH SILU.

Masuk pula kisah Nabi Nuh AS yang sangat terkenal di merata dunia kerana dikatakan telah membina bahtera besar purba bagi mengharungi banjir sedunia yang berlaku pada zaman baginda. Kata Shaiful ada bukti-bukti saintifik menunjukkan bahtera memang pernah wujud dan ia dibina menurut ilmu kejuruteraan yang tinggi.

Seterusnya disebut tentang kisah Nabi Daud AS yang diketahui pandai menggunakan besi untuk dijadikan senjata dan pakaian perang. Tentunya ini memerlukan suatu macam ilmu kejuruteraan walaupun mungkin caranya tidak sama atau tidak difahami menurut ukuran ilmu moden. Disebut pula tentang anakanda baginda Nabi Sulaiman yang antara mukjizatnya dapat menggunakan angin untuk membawa ke mana-mana. Shaiful melihat ini sebagai bukti baginda memiliki ilmu kejuruteraan aeronautik atau iaitu ilmu kejuruteraan pesawat terbang.

Maka masuklah pada bidang kepakaran khusus beliau iaitu kejuruteraan aeronautik. Ia adalah untuk mendapatkan keadaan terbaik bagi pesawat terbang sambil menjimatkan minyak juga kos pembuatan dan penyelenggaraan. Pengkhususan beliau adalah pada bentuk sayap. Bagaimana mahu mendapat bentuk terbaik yang dapat mengurangkan sebanyak mungkin (jika tidak dapat menghilang langsung) rintangan daripada geseren udara sambil meningkatkan daya angkat (lift yang menyebabkan kapal terbang boleh terangkat ke udara lalu terbang). 

Bagaimana hendak memaksimumkan pergerakan bagi menerbitkan fleksibiliti pesawat (paling penting bagi pesawat tempur atau jet pejuang)? Ada keadaan-keadaan tertentu boleh menimbulkan angin celaru (turbulence - terjemahan yang saya jumpa di Internet adalah 'pergolakan' lalu biar digunakan terjemahan sendiri bagi menggambarkan keadaan). Bagaimana mahu mengurangkan, kalau boleh hilangkan terus? Kerana angin celaru yang berlebihan bukan sahaja boleh merencatkan penerbangan menggegarkan pesawat malah boleh menyebabkan enjin tidak berfungsi lalu pesawat jatuh terhempas ke muka bumi.

Oh. Saya sudah pergi jauh ke hadapan rupanya. Slaid tadi lebih pada mukadimah menunjukkan bidang pengkhususan beliau, belum sampai pada penerangan panjang lebar. Cuma dalam mencari dan mencipya bentuk terbaik bagi pesawat turut diambil kira adalah bahan atau material bagi membuat pesawat. Ada bahan yang kukuh tapi menambah berat, ada pula yang ringan tetapi tidak kukuh. Ada yang ringan dan kukuh tetapi menimbulkan masalah lain seperti mudah disambar petir lalu menyebabkan kerosakan peralatan elektronik di dalam kapal terbang. Maka dimasukkan kisah Zulkarnain dalam Al-Quran sebagai seorang yang tahu ilmu kejuruteraan struktur material ataupun bahan berdasarkan ayat-ayat dan surah berkenaan.

Setelah beberapa lama baru masuk pada zaman selepas kedatangan junjungan besar kita Nabi Muhammad SAW. Disebutlah nama Ibnu Firnas yang hidup di wilayah Islam Andalusia (kini menjadi negara Sepanyol di Eropah) abad ke-9 Masihi. Beliau adalah orang pertama (dalam sejarah hampir moden, bukan keseluruhan sejarah manusia yang harus mengambil kira Nabi Sulaiman AS) diketahui berjaya terbang dengan suatu macam pesawat walaupun tidak jauh seperti apa yang boleh dilakukan sekarang.

Diberikan beberapa contoh ilmuwan Islam sekitar zaman itu yang boleh dikatakan mengamalkan ilmu kejuruteraan walaupun berlainan bidang...

Paling menarik saya kira adalah Al Jazari yang mencipta beberapa peralatan bersifat automatik dan robotik.

Menurut Shaiful, ilmuwan tersebut ada mencipta suatu bentuk peralatan bersifat robotik yang akan bergerak seraya memainkan bunyi-bunyian tiap kali masuk waktu solat wajib (5 waktu). Kalau berdasarkan apa yang ada pada zaman sekarang alat sebegini harus memerlukan timer atau alat jangka waktu yang telah dimasukkan data masuk waktu solat. Seperti kita tahu waktu solat boleh berubah mengikut hari, bulan dan musim di suatu tempat lalu waktu yang tepat harus diperbaharui selalu lalu dimasukkan datanya ke dalam alat. Dalam kes Al Jazari air (kejuruteraan hidraulik) digunakan untuk menggerakkan peralatan. Tetapi bagaimana ia boleh tahu atau mengesan waktu-waktu solat yang tepat? Harus ada semacam sensor atau pengesan dapat membaca perubahan waktu secara alami mungkin melalui perubahan suhu atau spektrum cahaya matahari (ini telahan saya sahaja)? Kata Shaiful sampai sekarang jurutera moden pun tidak dapat melakukan apa yang pernah dijayakan Al Jazari.

Setelah beberapa lama baru masuk pada ilmu kejuruteraan di Alam Melayu. Penemuan tinggalan industri besi purba di Kedah terutama di Sungai Batu dirujuk bersama catatan-catatan yang menyebut tentang besi berkualiti tinggi dikenali sebagai besi Qala'i hasil buatan dari Kedah. Malah dikatakan salah satu pedang Nabi Muhammad AS adalah daripada Qala'i ini. Tentang industri besi boleh rujuk pembentangan juga lawatan lapangan berkenaan dalam artikel kompilasi Acara kedua belas HIKMAH di Pondok A.M. Bawa Muhaiyaddeen dan tapak arkeologi Sungai Batu, Lembah Bujang, Kedah 17-18 Jan 2015.

Ditunjukkan pula kehebatan kejuruteraan Melayu dalam pembinaan rumah kayu tradisional termasuk istana zaman kegemilangan Melayu Melaka. Dapat ditunjukkan menggunakan teknologi moden bagaimana reka bentuk tersebut boleh membuang haba secara semula jadi menjadikan suasana dalaman rumah ataupun istana begitu selesa dan nyaman.

Orang Melayu dahulukala juga diketahui memiliki teknologi perkapalan yang hebat.

Seterusnya ada alat gobek untuk menerbitkan api menggunakan prinsip tekan udara.

Dikatakan daripada prinsip gobek menerbitkan api itulah seorang ilmuwan Barat berjaya mencipta enjin diesel kereta yang pertama di dunia...

Sekarang barulah masuk pada sajian utama setelah bermacam mauduq dan mukadimah pelbagai cabang ilmu dikongsikan tadi. Ia adalah tentang bagaimana mahu mendapatkan bentuk sayap terbaik bagi pesawat yang saya telah terlepas menyatakan lebih awal tadi.

Ditunjukkan bagaimana apa yang saya panggil sebagai angin celaru (turbulence) boleh timbul. Dalam keadaan biasa ini tidak menjadi masalah. Tetapi ada masanya pesawat perlu melakukan pergerakan lebih ekstrim lalu timbullah angin celaru seperti bergerak hampir menegak yang kalau tidak ditangani dengan betul boleh menyebabkan ia jatuh terhempas. Untuk ini ditunjukkan satu video simulasi pergerakan udara...

Ini semua melibatkan rintangan yang terbit kerana adanya udara di sekeliling kita. Prinsip-prinsip berkenaan pun diterangkan.

Kajian dalam mencari bentuk sayap terbaik membawa pada sejenis ikan paus yang badannya kelihatan seperti menggerutu, banyak ketuat merata, tidak licin permukaan kulitnya. Menariknya didapati bahawa bentuk ketuat-ketuat itu memiliki fungsi besar dalam melancarkan pergerakan ikan paus. Adapun semasa bergerak dalam air mahupun di luar (seperti meloncat keluar laut) prinsip rintangan dan seret tetap terpakai pada suatu objek. Maka itu jika di udara ada angin celaru, dalam air juga ada kejadian serupa.

Bezanya udara adalah jauh lebih 'ringan' berbanding air. Namun prinsip-prinsip berkenaan tetap terpakai baik di udara mahupun dalam air (sebab itu ilmu matematik dan fizik fluid mechanics terpakai baik pada cecair mahupun gas seperti udara). Cuma tidaklah terjadi objek 'terhempas' dalam laut seperti halnya di udara. Sebaliknya pergerakan dalam air boleh menjadi semakin lambat dan tersekat-sekat disebabkan turbulence pada cecair. Hmm... mungkin boleh digunakan perkataan pusaran celaru kerana turbulence dalam air memang bersifat seperti air berpusar tetapi celaru (chaos, chaotic)

Pusaran celaru boleh timbul apabila pergerakan ikan paus menjadi semakin menegak berbanding mendatar (misalnya ketika hendak naik cepat ke permukaan laut). Tetapi menurut Shaiful, kajian saintifik juga simulasi menunjukkan pusaran celaru itu 'pecah' lalu aliran air menjadi licin kembali apabila melalui bentuk-bentuk ketuat tersebut.

Hal ini kelihatan berlawanan dengan logik akal apabila dilihat selapis sahaja. Fikir kita objek yang licin tidak menggerutu harus lebih lancar perjalanan dan pergerakannya baik dalam air mahupun udara. Walhal bukti saintifik dan simulasi menunjukkan sebaliknya. Bentuk tidak rata menggerutu pula yang melajukan lagi pergerakan kerana dapat memecahkan angin mahupun pusaran celaru daripada berkumpul sehingga merencatkan gerak.

Shaiful pun mengemukakan cadangan. Mungkin ini adalah kelebihan yang ada pada bentuk keris yang berlok atau berbentuk beralun-alun itu. Kita fikir senjata licin yang lurus harus lebih laju pergerakannya, maka itu lebih baik dan pantas pengendaliannya. Tapi nampaknya keris lebih fleksibel lalu diberikanlah contoh daripada kisah Hang Tuah yang mana pahlawan besar Melayu bertarf laksamana itu boleh menikam sepantas kilat dengan keris. Dalam pertempuran perbezaan masa sedikit, 0.1 saat, 0.01 saat boleh menentukan kalah menang, hidup dan mati lawan. Apakah ini antara kelebihan keris berdasarkan kejuruteraan pembuatannya yang tersendiri?

Selain itu permukaan keris itu sendiri tidak licin. Lihatlah pada apa yang dipanggil sebagai pamor iaitu permukaan bercorak-corak yang kadangkala kelihatan seperti garis-garis bersimpang siur juga bulat bujur tidak tentu arah itu. Apakah kegunaannya selain tercipta secara semulajadi akibat jenis campuran besi dan cara menempanya? Dalam hal ini teringat bagaimana pengamal seni bela diri lain seperti Kung Fu atau Wushu bangsa Cina melihat senjata. Senjata-senjata tajam mereka rata-rata kelihatan 'bersih' berkilat, licin tidak berlok-lok 'bengkak bengkok' seperti keris. Dilihat selapis faham sahaja kelihatan senjata sebegitu harus lebih lancar pergerakan dan lebih baik pengendaliannya. Kalau begitu permainan senjata mereka harus lebih berkesan dan mencapai matlamat berbanding permainan senjata seperti keris Melayu.

Menurut Shaiful tidak. Beliau sudah pun membuat simulasi pergerakan udara pada keris menggunakan komputer lalu mendapati bentuk lok dan pamor memainkan peranan penting dalam melancar dan melajukan gerak permainan keris. Namun beliau belum berpeluang untuk menguji secara fizikal hal ini dengan sebaiknya. Cara saintifiknya di mana segala macam data empirikal dapat diperolehi adalah  dengan meletakkan keris dalam wind tunnel (terowong angin) yang biasanya cuma dimiliki syarikat-syarikat besar pembuat pesawat. Ia digunakan untuk melihat bagaimanakah pergerakan udara sebenar di sekitar suatu bentuk pesawat, reka bentuk sayap dan sebagainya.

Namun bukan senang hendak mendapatkan kebenaran bagi menggunakan kemudahan wind tunnel walau terdapat di universiti Shaiful di Perancis. Takut-takut dimarahi pensyarah kerana mahu menguji kelebihan keris, bukan reka bentuk pesawat. Namun secara prinsipnya kelebihan ini boleh dibuktikan secara saintifik. Ia menunjukkan ketinggian ilmu kejuruteraan besi Alam Melayu melibatkan reka bentuk juga bahan/material dalam pembuatan secara tradisional keris.

Kesimpulan daripada pembentangan? Ringkasnya sudah ada ilmu purba daripada para nabi untuk menyuluh jalan kemudian ada Al-Quran sebagai petunjuk. Orang Melayu sudah lama memiliki teknologi tinggi kejuruteraan dan ini ada banyak buktinya. Oh, artikel ini mula ditulis jam 12.30 tengah hari tadi dengan niat mahu meletakkan perkataan "Salam tengah hari Jumaat" pada pembukaan setelah siap nanti. Tetapi apabila didapati ia tidak dapat disiapkan sebelum keluar ke masjid untuk solat Jumaat berjemaah saya ketepikan ini.